ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"אמאמריםסמוכים לעד כו'קח

קח

ב) ואמנם הנה כ"ז הוא כשפועל ישועות בנפשו לברר את נה"ב ולהעלותה ועי"ז מתעלה נפשו האלקי', אבל כשנמשך אחר שרירות לבו בעצת יצרו הרע המסיתו ומדיחו מדרך הטוב ומכשיל נפשו האלקי' ג"כ עד שחוטא, ולא די במה שלא בירר את הנה"ב אלא שגם נה"א נפגמה בהעשותו הרע בעיני הוי' ואז מפיל נפשו האלקי' ג"כ ומורידה מגדולתה וצריכים להעלותה ולתקנה, וע"ז אמר אדם כי יקריב מכם פי' אם יתחיל בסדר עבודתו להקריב הנפש ולקרבה מנפילתה, מן הבהמה כו' תקריבו כו'. והענין הוא כי הנה הבהמה בשרשה גבוה מן האדם²⁴ שהרי שרשה מעולם התהו שקדמה לעולם התיקון, רק שנפלה בשבירה, וע"י שמעלים אותה ומקריבים אותה ע"ג המזבח ונכללת באש שלמעלה עד שמגעת לשרשה הוא בחי' פני שור²⁵ שבמרכבה, ועי"ז והחיות נושאות את הכסא²⁶ עם בחי' אדם שעל הכסא לבחי' אוא"ס בחי' כי לא אדם הוא²⁷, וע"י בירור התהו עי"ז נמשך מאוא"ס שלמעלה מתהו ותיקון ולכן עי"ז מתמלאים כל הפגמים כו', ועכשיו תפלה במקום קרבנות תקנו²⁸, וע"ז נתקן כל סדר התפלה כי האדם בקומו משנתו הנה הוא נעשה ברי' חדשה²⁹, וביצירת האדם נא' וייצר ה' אלקי'³⁰ שם מלא, וכתי' וייצר בשני יודי"ן שרומז ליצ"ט ויצה"ר וכמארז"ל בתרין יצרין³¹, ושרשם מב' שמות כי שרש נה"א הוא מש' הוי' כמ"ש כי חלק הוי'³² כו', והנה"ב משתלשל מק"ך צירופי³⁴ אלקים³³ כמ"ש במ"א, ואז מיד בקומו משנתו שנעשה ברי' חדשה הרי אין לו עדיין במה להגביר נפשו האלקי' על נה"ב כי הגם שהמוח שליט על הלב מ"מ הרי עדיין לא התבונן כלל, ולכן ראשית כל מתחיל מודה אני³⁴ שענין ההודאה היא הגם כי אינו משיג בשכלו שכן הוא מ"מ הוא מודה על האמת, וכן

הערות

24. הבהמה בשרשה גבוה מן האדם : ראה לעיל הערה 10.
25. הבהמה בשרשה. . פני שור : ראה ע"ח שער קיצור אבי"ע ש"נ, פ"ח. מאמרי אדה"א שמות ח"א ע' כח. וש"נ. סה"מ תרל"ח ע' יח. וש"נ.
26. והחיות נושאות את הכסא : ראה בחיי תרומה כה, י בשם הפדר"א ספ"ד. הנסמן במאמרי אדה"א בראשית ע' שעג.
27. כי לא אדם הוא : שמואל-א טו, כט. ראה תו"א יתרו עא, ב ואילך. עב, ג.
28. תפלה במקום קרבנות תקנו : ברכות כו, א-ב. ראה מאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' ד. וש"נ. אוה"ת תשא ע' א'תתפג.
29. האדם. . ברי' חדשה : ראה גם לקמן ח"ב (בחלק המאמרים) המשך יונתי פכ"ג ובהערה 593.
30. וייצר ה' אלקי' : בראשית ב, ז.
31. וייצר בשני יודי"ן. . בתרין יצרין : בראשית ב, ז וראה בתרגום יוב"ע שם. ברכות סא, א. זהר תזריע מו, ב. אוה"ת בראשית כרך ג ע' 1046 ואילך. ע' תקכה.
32. נה"א. . כי חלק הוי' : האזינו לב, ט. ראה גם לקמן (בחלק ההנחות) הנחה ד"ה כמים הפנים סוף פיסקא א. לקמן ח"ב (בחלק המאמרים) המשך יונתי פ"ד ד"ה וככל. (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה ואהבת את ה' אלקיך הא'.
34. מק"ך צירופי אלקים : ראה לקמן (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה סמכוני באשישות ובהערה 73.
33. והנה"ב משתלשל. . אלקים : ראה גם אוה"ת בלק ע' תתקיט. ע' תתקנח. סה"מ תרל"ג ח"ב ע' תפג.
34. מיד בקומו. . מודה אני : ראה שו"ע אדה"ז חאו"ח מהדו"ק ס"א, ס"ה. מהדו"ת ס"א, ס"ו. סידור אדה"ז במקומו. נדפס גם בהוספות לשו"ע מהדורת קה"ת. ראה גם לקמן ח"ב (בחלק המאמרים) מאמר ד"ה ויאמר כו' לך לך על יד הערה 59 ואילך. המשך תער"ב ח"א ע' תריט.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.