ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"אמאמריםסכמוני באשישותצו

צו

ל"ב פעמים ש' אלקים במע"ב²⁹ שהן ל"ב נתיבות חכ'³⁰ להיות התהוות מציאות הנבראי' נשמות ומלאכים שרפים בבריאה חיות ביצי' ואופנים בעשי'³¹ עד בריאת אדם התחתון בגוף ונפש הבהמי שהוא ירידה היותר גדולה ורחוקה, והכל ע"י ש' אלקי' כמ"ש ויאמר אלקי' נעשה אדם³², והנה ירידה הגדולה הזאת היא צורך עלי'³³ להיות בחי' ביטול היש לאין בבחי' אתכפי' ואתהפכא, ולכאו' צ"ל ענין עלייה זו אחרי שגם קודם ירידתה והתלבשותה בגוף היתה בטילה בבחי' האין וכמ"ש חי ה' אשר עמדתי לפניו³⁴, וכמ"ש בכ"ד שענין העמידה היינו בחי' הביטול³⁵ בבחי' האין, וא"כ גם אחר בחי' ביטול היש לאין שנעשה ע"י ירידתה, היינו הך ומהו העליה כו'. והענין הוא ע"פ מ"ש סלסלה ותרוממך³⁶ ולא הוי ידעי רבנן³⁷ מאי סלסלה, חזי' דהוה מהפך במזי' והיינו להפריד השערות א"ל עד מתי אתה מסלסל בשערך, פי' דהנה יניקת השערות הוא מן המוח שבראש³⁸ ועכ"ז מקומן וצמיחתן הוא על עצם הגולגולת החופה על המוח, כך התורה בעיון להפריד ההלכות ורמינהו, לא קשי', עי"ז ותרוממך בעילוי אחר עילוי עד אין קץ, דהנה כתי' והחכמה מאין תמצא³⁹ ששרש התהוות בחי' החכ' הוא מבחי' האין היינו בחי' האין של הע"ס והתכללותן במקורם כמ"ש לך ה' הגדולה והגבורה⁴⁰ בבחי' ביטול, אבל עצמותו ית' הוא רם ונשא ונעלה עד אין קץ מגדר וערך הספירות וכמ"ש בזהר שכל הע"ס הם רזא דשמא קדישא⁴¹, רזא דמהימנותא⁴² פי' כמו עד"מ שם האדם אשר יקראו לו אין לו שייכות לעצמיות האדם⁴³ חכמתו ומדותיו, וז"ש אני הוי' הוא שמי⁴⁴ שפי' במד"ר שמי שקרא לי אדה"ר⁴⁵ שבשעה שקרא האדם שמות לכל הבהמה והחי', א"ל הקב"ה ואני מה שמי א"ל לך נאה לקרות הוי'⁴⁶, פי'

הערות

29. ל"ב פעמים ש' אלקים במע"ב : נמנו בפרטיות בתקז"ח קיב, ג. ראה מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תרכה. וש"נ. שעה"י קלב, א ובהערה 3.
30. ל"ב נתיבות חכ' : ראה ס"י פ"א, מ"א. הנסמן במאמרי אדה"א בראשית ע' ג.
31. שרפים בבריאה חיות ביצי' ואופנים בעשי' : ראה סידור שער האלול רל, א. מאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' מד. וש"נ. שע"ת נח, א ובהערה 3.
32. ויאמר אלקי' נעשה אדם : בראשית א, כו.
33. ירידה. . צורך עלי' : ראה הנסמן באוה"ת עקב ע' תפא.
34. חי ה' אשר עמדתי לפניו : מל"ב ה, טז. ראה גם לעיל מאמר ד"ה ואעשך לגוי גדול ובהערה 60.
35. העמידה. . הביטול : ראה סוטה לט, א. וראה גם לעיל שם ובהערה 61.
36. סלסלה ותרוממך : משלי ד, ח. ראה גם (בנוסף להערה 1) המשך תרס"ו ע' תט ואילך. לעיל המשך זאת חנוכת המזבח פי"א ובהערה 221.
37. ולא הוי ידעי רבנן : ראה מגילה יח, א.
38. יניקת השערות. . המוח שבראש : ראה גם תו"א תצוה פב, ב. קי, ב. לקו"ת קרח נג, א. תצא לח, סע"ג ואילך. לט, ב. שה"ש לו, ד.
39. והחכמה מאין תמצא : איוב כח, יב.
40. לך ה' הגדולה והגבורה : דבהי"א כט, יא.
41. הע"ס הם רזא דשמא קדישא : ראה זהר יתרו סז, ב ובמפרשים שם. מאמרי אדה"א הנחות תקע"ז ע' שנ. וש"נ.
42. הע"ס הם רזא. . דמהימנותא : ראה זהר יתרו שם. שער היחוה"א ספ"ט. לקו"ת בלק סח, ד. תו"ח יתרו ח"ב רסט, ג.
43. שם האדם. . האדם : ראה גם לעיל המשך זאת חנוכת המזבח פ"ד ובהערה 58.
44. אני הוי' הוא שמי : ישעי' מב, ח.
45. שמי שקרא לי אדה"ר : ראה ב"ר פי"ז, ד. ראה גם לקמן המשך מצה זו על יד הערה 1445.
46. הוי' : בב"ר שם בדפוסים הנפוצים: אדני. אבל בכ"מ בדא"ח הובא כבפנים — ראה ב"ר דפוס אמשטרדם שנת ת"א-ב ושם: ה'. וכ"ה במדב"ר פי"ט, ג. תנחומא שמיני ו. חוקת ו. ראה גם לקמן המשך מצה זו על יד הערה 1448 ואילך. (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה כאן על יד הערה 60. מאמרי אדה"ז כאן ע' צא וע' קא. אוה"ת שה"ש כאן ע' רכו (פסח ס"ע תשצד ואילך). יתרו כרך ז ע' ב'תשכא. סה"מ תרס"ג ח"ב ע' קנא. המשך תרס"ו כאן ע' תיד. סה"מ תש"ט ע' 85 ובהערה לשם. תרל"ח ע' קסב. וש"נ.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.