ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"אמאמריםנעשה אדםצא

צא

(ב) ושרש ענין בצלמנו כדמותנו, הנה כה שהוא בחי' כדמותנו הוא בחי' מל'¹¹, וזה הוא בחי' ת"ת¹², שנמצא בחי' בצלמנו הוא בחי' ז"א, וכדמותנו הוא בחי' מל', ובעבודה הוא בחי' יחו"ע ויחו"ת¹³, בצלמנו הוא בחי' יחו"ע, וכדמותנו הוא בחי' יחו"ת¹⁴, ושרש הענין הוא דכתי' לך ה' הגדולה והגבורה¹⁵ שמדת גדולתו ית' וכן מדת גבורתו ית' בטלים בתכלית באוא"ס ב"ה, וכן כל המדות הם בתכלית הביטול לאוא"ס ב"ה, וזהו לך שעולה מספרו חמשים¹⁶ שע"ב¹⁷ שכמו השער משמש כניסה ויציאה¹⁸ כך הם השערים דבינה שבהם נכנסים המדות להבטל באוא"ס ב"ה עצומ"ה, והיינו שבינה הוא בחי' השגה בהתבוננות גדולת א"ס איך שכולא קמי' כלא חשיב¹⁸, ולית אתר פנוי מיני'¹⁹, וע"י השגה זו מתבטלת המדה מבחי' חפצה ורצונה לאהוב איזה דבר שתהי' בחי' אהבה זו בבחי' כליון לאוא"ס, ולהיות כי ז' מדות נחלקים כ"א לז' שעולה מספרם מ"ט, לכן יש מ"ט שע"ב²⁰ היינו לכל פרט מדה יש שער שהוא בחי' התבוננות פרטיות בהשגת אוא"ס ב"ה איך שאני הוי' לא שניתי²⁰ וכולא קמי' כלא חשיב שעי"ז תהי' המדה זו בבחי' לך ה' הממלכה²¹, ולכאו' צ"ל למה כפל לאמר פעם ב' לך²², דהל"ל בפסוק הראשון²³ כשאמר פעם הא' לך, גם תיבת הממלכה ג"כ, אלא ע"כ בהכרח לומר דאם²⁴ היות שגם בחי' הממלכה בטל וטפל בבחי' לך עכ"ז אינו כמו הביטול דבחי' המדות דז"א, כ"א באו"א, והיינו שיש ב' בחי' בענין הביטול²⁵, הא' הוא בחי' ביטול היש לאין שהוא ג"כ ביטול שמבטל בחי' ישותו וגשמיותו נגד בחי' האין המהוה היש, ועכ"ז אינו בחי' ביטול אמיתי לגמרי כ"א יש ובטל, והיינו שמבטל בחי' ישותו וחשיבותו ועכ"ז הנה הוא בבחי' איזה מציאות, ויש מי שבטל ולא נתבטל לגמרי ע"ד כמו בחי' הביטול דמ"ה²⁶ שבטל

הערות

11. כה. . מל' : ראה פרדס שעה"כ שכ"ג, פי"א מערכת כה. תו"ח בא ח"א צח, א. וש"נ.
12. וזה. . ת"ת : ראה פרדס שעה"כ שכ"ג, פ"ז מערכת זה. מאו"א מערכת זה ס"ח.
13. יחו"ע ויחו"ת : זהר בהקדמה יב, א.
14. בצלמנו. . יחו"ע וכדמותנו. . יחו"ת : ראה אוה"ת מטות ע' א'רנה. וש"נ.
15. לך ה' הגדולה והגבורה : דבהי"א כט, יא.
16. לך. . חמשים : ראה גם תו"ח פקודי ח"ב תמג, ד. וש"נ. בהערה הבאה.
17. חמשים שע"ב : ר"ה כא, ב. ראה גם שעה"י קלא, ב ובהערה 34. סה"מ תרכ"ז ע' קעב. וש"נ.
18. השער משמש כניסה ויציאה : ראה גם לקו"ת פ' ראה כו, ב. לקמן ח"ב (בחלק המאמרים) מאמר ד"ה עטרת תפארת שיבה על יד הערה 40 (ובהנחת כ"ק אדמו"ר מהורש"ב שם על יד הערה 30).
18. שכולא קמי' כלא חשיב : ראה זהר בהקדמה יא, ב. ראשית חכמה שער היראה ש"א, פ"ז [ז, רע"א]. מאמרי אדה"ז תקס"ו ע' שמא. מאמרי אדה"א דברים ח"ב ע' תרנג.
19. ולית אתר פנוי מיני' : ראה ת"ז תנ"ז צא, ב. ת"ע קכב, ב. ס' האמונות והדעות לרס"ג מ"ב, פי"ג. תניא פכ"א ובמ"מ הגהות והע"ק לשם. לקו"ת בהר מא, א. שם בהוספות נב, ג.
20. ז' מדות. . מ"ט שע"ב : ראה גם לעיל הערה 17. לקמן ח"ב (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה עטרת תפארת שיבה ובהערה 46.
20. שאני הוי' לא שניתי : מלאכי ג, ו.
21. לך ה' הממלכה : דבהי"א כט, יא.
22. כפל לאמר פעם ב' לך : ראה גם מאמרי אדה"א דברים ח"ג ס"ע תתפא ואילך. וש"נ.
23. בפסוק הראשון : כ"ה בהכת"י.
24. דאם : כ"ה בכ"מ — ראה גם סה"מ תרל"ח ע' ה. וש"נ.
25. ב' בחי' בענין הביטול : ראה תו"א ויקהל קטו, ב. לקמן המשך מצה זו פל"ב.
26. הביטול דמ"ה : ראה תו"א משפטים עח, ב. לעיל המשך זאת חנוכת המזבח הערה 593.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.