ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"אמאמרים[ישקני מנשיקות פיהו] והנה לע"ל כתיב בבכי יבואופ

פ

שהוא537 בחי' הניגון הוא עמו, ושם538 שדוד נענש על שאמר זמירות היו לי חוקיך539 כו' כי התו' היא למעלה מבחי' זו, אלא כענין ואהי' אצלו שעשועי' יום יום540 והוא ענין שירה עמי בחי' טעמים וע' באגה"ק סי' ל"ו ד"ה דוד זמירות541 קרית להו, ובלק"ת בד"ה ואהי' אצלו אמון פ"ג ובהביאור פ"ב542, ונת' מזה במ"א באריכות, ע"ש ומשם תדרשנו543. ובלק"ת בד"ה שה"ש544 פ"ב כ' והנה התלבשות והמשכה זו מבחי' שמו הגדול להתלבש בתורה, פי' שמו הגדול היינו ש' הוי' דלעילא שלמעלה

<33>

ּ מהפסיק טעמא545, דהיינו ענין הקב"ה יושב ועוסק בתורה546 הוא בחי' טעמי תורה

הערות

  1. 537. שהוא : בתו"א ובאוה"ת: שהם.
  2. 538. ושם : בתו"א לג, א.
  3. 539. זמירות היו לי חוקיך : תהלים קיט, נד.
  4. 540. ואהי' אצלו שעשועי' יום יום : משלי ח, ל [בדילוג — תיבת אצלו ליתא באוה"ת כאן].
  5. 541. באגה"ק[ednref_52_ב] סל"ו[ednref_53_ג] ד"ה דוד זמירות : תניא קס, ב ואילך.
  6. 542. ובלק"ת בד"ה ואהי' אצלו אמון. . פ"ב : במדבר יח, ג. יט, ג.
  7. 543. ונת'. . תדרשנו : באוה"ת כאן ליתא. ראה גם אוה"ת נ"ך כרך ב ע' תתקמא. סה"מ תרכ"ז ס"ע שצא ואילך. ע' תסג ואילך. תרכ"ט ע' תה ואילך. תרל"ג ח"ב ע' תקנד ואילך ובהנסמן בהנ"ל.
  8. 544. ובלק"ת [בהמשך הנדפס: ועמ"ש בלק"ת] בד"ה שה"ש : א, ג [בהוספות וכו'].
  9. 545. ש' הוי'. . מהפסיק טעמא : תשא לד, ו. זהר אד"ר נשא קלח, רע"א. באוה"ת וארא כאן ניתוסף: עיין לעיל סעי' ב — ע' ב'תקסד. ראה גם סה"מ תרל"ח ע' נה. וש"נ.
  10. 546. הקב"ה יושב ועוסק בתורה : ע"ז ג, ב. [edn_52_ב] קו"א נקרא ג"כ אגה"ק — לקו"ת ד"ה ויקרא. ועוד. ”הערות" כ"ק אדמו"ר בסו"ס התניא (מהדורת קה"ת תשי"ד ואילך). [edn_53_ג] ראה ב”הערות" שם: קו"א מסומן1 — בהוצאות2: 1856 תרכ"ב. לעמברג חמו"ד. 31864 ווין חש"ד. ובהערה לשם: כנראה גם הצ"צ סימן את הקו"א. . ד"ה דוד זמירות סימן ל"ו. ובמהדורת י"א ניסן תשמ"ב (מהדורא קסד) ואילך ניתוסף: הערה לאחר זמן: לאחרונה נתקבלו כמה ביכלאך. . מסומן בגכי"ק הצ"צ סי' ל"ז. . סי' ל"ו. וכ"ה גם באוה"ת מקץ כרך ה' ע' 1946. וארא כאן ע' ב'תקעב. תצוה ע' א'תשנג. תהלים (יהל אור) ע' תסא. ע' תרלח. ביאוה"ז נשא כרך ב ע' תתקעג. סה"מ תרכ"ז ע' רצד. ס"ע שצא. אבל באוה"ת בראשית כרך ה ע' 2010. וארא כרך ז ע' ב'תקצ. יתרו ע' תתפט. תזריע כרך א ע' רנה. ואתחנן ע' קסא. ברכה ע' א'תתנ. תהלים כרך ב ע' תתקמא. ביאוה"ז אחרי כרך ב ע' תתקכב: סי' ל"ז4. ויש להעיר שבכ"מ5 צויין ש”ד"ה וצדקה כנחל איתן" הוא סי' ל"ז. וכ"ה גם (בנוסף לכל הבא לקמן) בסה"מ תרפ"ו שהובא בסמוך בהערה 4. ולהעיר מסה"ש תש"ה ע' 111. והם המסומנים ברשימת דפוסי התניא — כב. כח. כט. ל. כו[א-ב]. — כנראה שהציונים נעשו עפ"י דעת המו"ל. בס' תורת חב"ד ח"א (לקו"א תניא), כפר חב"ד ג' תמוז תשמ"א ע' 22 בהערה 87 הנה משום מה נעדרה מהדורה זו. ויש להוסיפה ולפי מספריו צ"ל: כד. ולכאורה כן משמע גם מסה"מ תרנ"ג ריש ע' רלט. הגהות לד"ה פתח אלי' תרנ"ח ע' ו וע' כ. סה"מ תרפ"ו ע' קצב שקורא ל”ד"ה להבין מ"ש בפע"ח" סי' ל"ו. ומהם: אוה"ת בראשית כרך ג ע' 1118. ויחי (כרך ב) ע' שפז. (כרך ו) ע' 2274. (כרך ז) ע' 2538. וארא כאן ע' ב'תקעב. בשלח ע' תלב. תזריע (כרך ב) ע' תקטו. (כרך ד) ע' א'נב. בחוקותי כרך ב ע' תרצג [ושם: סי' ל"ד. אבל במהדורת תשנ"ג: סי' ל"ז]. פ' ראה ע' תרסב וע' תרסג. ירמי' כרך א ע' שנ. תהלים (יהל אור) ע' שלה.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.