ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"אמאמרים[מזבח אדמה] ויובן עוד כו' זית רענןס

ס

ישראל אלא בזית הזה בלבד, והלא בכל מיני אילנות נאים ומשובחים נק' ישראל בגפן ובתאנה ובתמר²⁸⁰, שנא' גפן ממצרים²⁸¹, כבכורה בתאנה²⁸², זאת קומתך²⁸³ דמתה לתמר, כארז בלבנון²⁸⁴, אל גינת אגוז²⁸⁵ כו', וכתי' שלחייך פרדס רמונים²⁸⁶, ובא ירמי' לומר זית רענן כו' אלא מה הזית הזה עד שהוא באילנו מגרגרי' אותו ואח"כ מורידין אותו מן הזית ונחבט, ומשחובטין אותו מעלין אותו לגת ונותנין אותו במטחן, וטוחנין ומקיפי' אותו בחבלים ומביאים אבנים להכביד עליהם, ואח"כ נותני' שמנן כך ישראל כו' וחובטין אותם, וחובשי' וכופתי' אותם בקולרין, ומקיפי' אותם טרטיוטין ואח"כ עושין תשובה והקב"ה עונה להן מנין שנא' ויאנחו²⁸⁷ כו' בצר לך²⁸⁸ כו' כי אל רחום²⁸⁹ ה' אלקיך כו' הוי זית רענן, ונמצא ענין הוצאת השמן מן הזיתים נמשל לחוטא שהיצר לו ה' מאד עד ששב לה' בכל לבו ובכל נפשו ובכל מאודו וז"ע השמן היוצא מן הזתים ע"י כתישה וטחינה וכבישה כו'.

ויובן זה ע"פ מה שנודע בדרז"ל במד"ר שטען משה על ישראל שבגלות מצרים אלו מה חטאו, <19>

ּ וא' נטלתי ס' בראשית²⁹⁰ ומדה"ד היתה פי' המת"כ דין אמת אבל אלו מה חטאו, ותי' בפע"ח שישראל שבמצרים הי' גלגול דור הפלגה²⁹¹, וא"כ א"מ כלל טענת משה²⁹², וזהו שא' להם פרעה ותוכן לבנים תתנו²⁹³ היינו תוכן מספר הלבנים שעשיתם בהעיר והמגדל אשר בנו בני האדם²⁹⁴ תתנו עכשיו לתקן אתכם²⁹⁵, ולכאו' יש להקשות על הפע"ח הנ"ל מהמשנה שבסנהדרין דור הפלגה²⁹⁶ אין להם חלק לעוה"ב ואין עומדין בדין²⁹⁷, אך הענין שבאמת קאי על לע"ל שנק' עוה"ב, שפי' שגופן לא יתוקן לעולם, אבל נשמתן נזדכך בחומר ולבנים שעבדו במצרים, ותמורת

הערות

280. ובתמר : בהמשך הנדפס ניתוסף: כו'.
281. גפן ממצרים : תהלים פ, ט.
282. כבכורה בתאנה : הושע ט, י.
283. זאת קומתך : שה"ש ז, ח.
284. כארז בלבנון : תהלים צב, יג.
285. אל גינת אגוז : שה"ש ו, יא.
286. שלחייך פרדס רמונים : שה"ש ד, יג.
287. ויאנחו : שמות ב, כג.
288. בצר לך : ואתחנן ד, ל.
289. כי אל רחום : ואתחנן שם, לא.
290. במד"ר. . נטלתי ס' בראשית : ראה שמו"ר ספ"ה. ראה גם אוה"ת וארא כרך ז ע' ב'תקסג. סה"מ תרכ"ו ע' קיד בשולי הגליון [במהדורת תשמ"ט]. המשך מים רבים תרל"ו ע' קסד ומציין לד"ה וארא בס' תרי"ח[ednref_44_ג]. סה"מ תרנ"ה ע' צה[ednref_45_ד].
291. בפע"ח שישראל. . גלגול דור הפלגה : ראה שם שער חג המצות שכ"א, פ"א. מאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' עג. וש"נ. שמות ח"א ע' כה. וש"נ.
292. א"מ כלל טענת משה : ראה המשך מים רבים שם: ”ולא ידע משה כי הגם[ednref_46_ה] עצמם אותם האנשים אשר חטאו בדור הפלגה". סה"מ תרכ"ו שם.
293. ותוכן לבנים תתנו : שמות ה, יח. ראה גם אוה"ת וארא כרך ז ריש ע' ב'תקנד.
294. בהעיר והמגדל. . האדם : נח יא, ה.
295. אתכם : בהמשך הנדפס: עכשיו.
296. מהמשנה שבסנהדרין דור הפלגה : פ"י, מ"ג. (פי"א) קז, סע"ב. ראה לקו"ש נח כרך ג הערה 12 ואין מי שיחלוק ע"ז.
297. ואין עומדין בדין : וכ"ה לקמן רפי"ז. (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה כאן על יד הערה 24. סה"מ תרכ"ו ס"ע קיז [במהדורת תשמ"ט]. אבל בסה"מ תרנ"ה ס"ע קג: ”ע' ברש"י ובתוי"ט שעומדי' בדין". [edn_44_ג] ויש להוסיף דרוש זה ברשימת מאמרי דא"ח של כ"ק אדמו"ר הצ"צ שנת הנ"ל. [edn_45_ד] נדפס גם בסה"מ תרס"ח ע' רכא. [edn_46_ה] אוצ"ל : הם.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.