נח
שמן יש בכל דבר250 כנודע לכן גם בעצמות היבישות באנשי' שכבר מתו זמן רב פועלים שלא ירקבו העצמות לגמרי עד התחי' שיהי' בזמן תה"מ והיא עצם לוז251 הנשארת בלתי מרוקבת גם בכל העצמות יש איזהו רושם מהם, וזהו ג"כ בחי' הבלא דגרמי' המקיימת וכמ"ש ונפשו עליו תאבל252, והיינו כי הבלא דגרמי' זה הוא253 מרפ"ח ניצוצין שהם מד' שמות ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן254, והיינו ב"ן שבהם, שרפ"ח ניצוצין הם הנשארים בכלים אחר שבירתן להחיותן כו'.
ושרש הענין הוא דהנה השבירה היתה ממה שהי' מעולם התהו255 לפני מלך מלך256 כו', רק שאח"כ ירדו ומתו וכמ"ש וימלוך וימת257, והתחלת השבירה היתה וימת בלע258, שהוא מהדעת259 ולמטה, אבל למעלה בחו"ב לא היתה שבירה260 כלל כמ"ש ימותו ולא בחכמה261, כי החכמה תחי'262 כו', והנה גם מהדעת ולמטה יש ג"כ חכמה והיינו בחי' חכ' דז"א, שהוא חכ' שבחסד וחכ' שבגבורה, ועד"ז בכולן זהו263 חיות הכלים הנשברים, והם הרפ"ח ניצוצין שהם מבחי' השמות שהם חיות הכלים וזהו שיכולים להוציא <18>
ּ שמן מכל הדברים כנודע בחכמת הרפואה266 ואפי' מאבנים264, וכמ"ש בפרד"ס267 מהרמ"ק ז"ל265, והיינו לפי שהשמן הוא החכ', ולכן מחזיר268 תלמודו כי החכ' הוא מוח הזכרון269, ולכן בפ' קדש
הערות
- 250. שמן יש בכל דבר : ראה להלן הערה 264.
- 251. עצם לוז : ראה ב"ר פכ"ח, ג. תו"ח נח נה, א ובהערה 1. מאמרי אדה"א הנחות תקע"ז ע' ריח. וש"נ.
- 252. ונפשו עליו תאבל : איוב יד, כב.
- 253. זה הוא : בהמשך הנדפס: זהו.
- 254. מרפ"ח ניצוצין. . ב"ן : ראה ע"ח שער רפ"ח שי"ח, פ"ב. שער אנ"ך שי"ט, פ"א. מבו"ש ש"ב ח"ב, פ"י. פי"א. (בנוסף להערה 1) מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"א ע' רי. ח"ב ע' תרמב. מאמרי אדה"א במדבר ח"ב ע' תשפה ואילך.
- 255. השבירה. . מעולם התהו : ראה ע"ח שער הכללים פ"א. שער דרושי נקודות ש"ח, פ"א. תו"ח נח סד, ב הערה 10. לקמן פי"ט.
- 256. לפני מלך מלך : וישלח לו, לא.
- 257. וימלוך וימת : שם לו, לב [בדילוג] ואילך.
- 258. וימת בלע : וישלח שם, לג.
- 259. בלע שהוא מהדעת : ראה ע"ח שער הכללים פ"א. שער דרושי נקודות ש"ח, פ"ד. (בנוסף להערה 1) תו"ח שמות ח"א מב, ב. וש"נ.
- 260. בחו"ב לא היתה שבירה : ראה ע"ח שער דרושי נקודות ש"ח, פ"ב. מאמרי אדה"א דברים ח"א ע' ט. וש"נ.
- 261. ימותו ולא בחכמה : איוב ד, כא. ראה הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"א ע' רצט. לקמן (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה אל יתהלל על יד הערה 15.
- 262. החכמה תחי' : קהלת ז, יב.
- 263. זהו : בהמשך הנדפס: וזה.
- 266. בחכמת הרפואה : וכן מובא בשם חכמי המחקר ס' חקירה ס' הטבע — ראה ש"א לט, ב הערה 16.
- 264. שמן מכל הדברים. . מאבנים : והוא הנקרא א ל ים לקו"ת שלח מב, א. ראה ש"א לט, ב הערה 20. באמ"ב שער הק"ש נב, ד: לבד ממשקין כיין ומים.
- 267. בפרד"ס : כ"ה בכ"מ — ראה סה"מ תרל"ח ע' קט הערה 293.
- 265. שמן מכל הדברים. . בפרד"ס מהרמ"ק ז"ל : כ"ה בכ"מ — ראה גם ראשית חכמה שער האהבה ספ"ה (סו, ד) בשם מורי. ראה (בנוסף להערה 1) מאמרי אדה"א בראשית ע' רנב. וש"נ.
- 268. מחזיר : בהמשך הנדפס: יחזור.
- 269. החכ' הוא מוח הזכרון : ראה (בנוסף להערה 1) לקמן המשך מצה זו פ"ג (ובהנחה שם). מאמרי אדה"ז כאן ע' שנב. וש"נ. מאמרי אדה"א שמות ח"ב ע' תקמא. וש"נ. תו"ח שמות ח"א כג, ד. וש"נ.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.