ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"אמאמרים[ויהי הענן והחשך] והנה השושביןנו

נו

חושן ואפוד²²⁶ ותמונתו ושתי טבעות זהב²²⁷ כו' וכדומה בכל פרטי המצות, א"כ הנושא וסובלן הוא הלבנוניות שבגלגלתא שז"ע המצות בחי' תרי"ג ארחין דגלגלתא שעצם לובן שבגלגלתא א"א לבוא לידי גילוי עכשיו בעוה"ז כ"א שע"י פי' וביאור התורה מתגלה מן המצוה כמו י"ב לחמים שבשבת²²⁸ שהוא בחי' התגלות ע"ק, משא"כ עצם המצוה וכמארז"ל שכר מצוה בהאי עלמא ליכא²²⁹, כי שכר מצוה היא המצוה עצמה²³⁰ שזה א"א לבוא בהתגלות עכשיו כ"א לע"ל, רק בחי' שמחה של מצוה הוא המתגלה גם עכשיו ע"י אהרן כהנא רבא בחי' שושבינא דמטרוניתא שהוא מז' רועים²³¹ המפרנסי' נש"י בחי' שמחה של מצוה כו'.

[kitzur_begin]קיצור. השושבין הוא מהיכל המלך, כי מפני רוממות המלך נופל פחד עצום צריכי' לשושבין שיהי' לעזר וסעד, והוא אהרן נצח דאבא ועי"ז נמשך שמחה ש"מ כי המצוה שרשה גבוה לבנוניות שבגלגלתא, וא"א להיות נמשך בעוה"ז כ"א הארה וזהו שש"מ כו'.[kitzur_end]

(יב) והנה ענין הרועה הרועה צאן במרעה טוב, אין פירושו שנותן משל עצמו כ"א הוא הוא הבוחר עשבים טובים למרעה, אבל עצם העשבים הם של בעל הצאן כו', ועד"ז יובן דכתי' ונתתי עשב בשדך לבהמתך²³², שהעשב הוא מן שדך, ועכ"ז הרועה הוא הנותן. והענין הוא דהנה עשב הוא בחי' המשכת הדעת²³³ בנשמות דזרע בהמה²³⁴, והיינו נשמות דבי"ע, והוא כי עשב הוא ע"ב דחכ' ושין הם ג' מדות²³⁵, ולכן נק' המשכת הדעת כי הדעת מזווג חו"ב²³⁶, ואמנם הנה המשכה זו זהו ע"י אמירת קדוש שאומרים המלאכים ונשמות כמ"ש מזה בת"א בד"ה ואלה

הערות

226. ועשית [בהמשך הנדפס: ועשיית, אבל במאמרי אדה"ז כאן כבפנים] חושן ואפוד : תצוה כח, ד. טו ואילך. שם, ו ואילך.
227. ושתי טבעות זהב : תצוה שם, כג ואילך. הלשון — שם ל, ד. ועוד.
228. י"ב לחמים שבשבת : ראה רע"מ פינחס רמה, א. ת"ז תמ"ז פד, סע"א. ז"ח אחרי מח, ד. שער הכוונות ענין השלחן. פע"ח שער השבת שי"ח, פי"ז. (בנוסף להערה 1) תו"א ח"ש טו, ג ואילך. סידור סדר סעודת שבת רג, ד ואילך. מאמרי אדה"ז על מארז"ל ע' רסה. אוה"ת בשלח ס"ע תרמא ואילך.
229. שכר מצוה בהאי עלמא ליכא : קדושין לט, ב. ראה מאמרי אדה"א שמות ח"ב ע' שטז. וש"נ. קונטרסים ע' שיא ואילך. סה"מ תרל"ח ע' לב ואילך.
230. שכר מצוה היא המצוה עצמה : אבות פ"ד, מ"ב. ראה תניא רפל"ז. מאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' תתצט. וש"נ. תו"ח שמות ח"א ז, ב. וש"נ. סה"מ תרכ"ט ע' כא. וש"נ.
231. אהרן. . שהוא מז' רועים : ראה תיקונים לז"ח קד, א. לקו"ש חנוכה כרך כ ע' 643. בהעלותך כרך לח ע' 193.
232. ונתתי עשב בשדך לבהמתך : עקב יא, טו.
233. עשב. . הדעת : תו"א משפטים עה, ב — מובא בסמוך בפנים.
234. בנשמות דזרע בהמה : תו"א שם עד, ג ואילך. ראה גם לקמן (בחלק ההנחות) הנחה ד"ה כמים הפנים ובהערה 29.
235. עשב הוא ע"ב דחכ' ושין הם ג' מדות : ראה גם תו"א שם עה, ב. מאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' תתקיד. וש"נ. אוה"ת משפטים ע' א'קיד.
236. הדעת מזווג חו"ב : ראה לקו"ת להאריז"ל שמות ג, ד. תו"א שם עה, א. ב.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.