כז
שאינו ראוי כמו שמי שהוא חסדן בטבעו אינו מדקדק כלל ליתן למי שראוי דוקא, כ"א פותח את ידו להשביע כל רצון איש ואיש היינו גם למי שאינו ראוי כלל47, ולכן אברהם שהי' בתכלית בחי' הטוב והחסד כמ"ש48 בפרד"ס49 בשם ס' הבהיר50 שאמרה מדת החסד כל ימי היות אברם בארץ51 לא הוצרכתי לעשות מלאכתי שהרי אברם עומד ומשמש במקומי, וכמ"ש מזה במ"א שהחליף מקום בחי' מדת החסד52, ובס' או"צ53 בשער י"ז הוא שער הנדיבות נת' שאברהם הי' נדיב בין בגופו בין בממונו בין בנפשו, לכן אמר לו ישמעאל יחי' לפניך, ולפמשנ"כ צ"ל בהיפך, אלא שנא' שמצד תגבורת החסד שהי' באברהם שלא הי' בשום איש זולתו לא מצא כלל רע בישמעאל, והמופת לזה שהרי שרה א"ל גרש האמה הזאת54 כו', משא"כ הוא מצ"ע נא' וירע הדבר מאד בעיני אברהם על אודות בנו55 כו'56, כי הביט בעין חמלה על כל זולתו עד שלא מצא בו רע כלל, משא"כ מי שהוא בתגבורת בחי' אהבה לאלקות עכ"ז לזולתו הנה הוא רואה היפוכו, ואדרבה כל שהאהבה גדולה יותר לא יוכל להביט במי שנמשך אחר ההבליות כו').
[kitzur_begin]קיצור. שכל הגדול מחבירו יצרו גדול, ויובן מענין אהוי"ר שמסתעף מהם בחי' הכעס על ההיפך, בקנאם קנאת ה' צבאות כו', ובאמת זהו סיגי הגבורות, וז"ע וחרה אף שנא' בפ' שני' של ק"ש.[kitzur_end]
(ג) והנה הכעס בעצם מציאותו לא טוב57, ועכ"ז מתהוה דוקא מצד הקדושה והיינו מבחי' האהוי"ר לאלקות כנ"ל, שהרי מי שאין לו אהוי"ר לגמרי לא יכעוס כלל גם על הרשע ואוהב חמס, וכמו שאנו רואי' שמי שהוא עובד ה' באהוי"ר לא יוכל לסבול את מי שהולך בטל, וכמארז"ל שבת דל"ג ב' שתמה רשב"י מניחים
הערות
- 47. שמצד טבעו. . שאינו ראוי כלל : ראה לקמן המשך מצה זו שם על יד הערה 1368. שם הנחה ד"ה ערבים עלי דברי דודיך על יד הערה 53. תו"א שם. וישלח כה, סע"ב. ויקהל קטז, ב. מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"א ע' שעו (נו"ש). סה"מ תרכ"ט ע' רכז. המשך מים רבים תרל"ו ע' נט.
- 48. כמ"ש בפרד"ס : ראה שער טעם האצילות ש"ב, פ"ב. שער הכנויים שכ"ב, פ"ד (בשינוי קל). ראה גם סה"מ תרס"ג ח"ב ע' צא.
- 49. בפרד"ס : כ"ה בכ"מ — ראה סה"מ תרל"ח ע' קט הערה 293.
- 50. ס' הבהיר : סקצ"א (בשינוי קל). זח"א בהשמטות רסד, ריש ע"ב.
- 51. בארץ : ראה גם לעיל מאמר ד"ה ואעשך לגוי גדול ובהערה 10.
- 52. אברם. . שהחליף. . מדת החסד : ראה לקמן ח"ב (בחלק המאמרים) המשך יונתי על יד הערה 643 שמציין: בד"ה ואעשך לגוי גדול[ednref_17_ב]. ראה גם לקמן (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה ערבים עלי דברי דודיך על יד הערה 51. (בחלק ההנחות) הנחה ד"ה כמים הפנים על יד הערה 31. סה"מ תרל"ו ח"ב ע' רנב. תרע"ח ע' שמ.
- 53. ובס' או"צ : ראה לעיל מאמר ד"ה ואעשך לגוי גדול ובהערה 12.
- 54. גרש האמה הזאת : וירא כא, י.
- 55. וירע הדבר. . בנו : וירא שם, יא.
- 56. כו' : כ"ה בהכת"י.
- 57. הכעס. . לא טוב : ראה אגה"ק סכ"ה. סה"מ תרכ"ז ע' תק. וש"נ. [edn_17_ב] אולי הכוונה למאמר ד"ה זה שנדפס לעיל*. ראה שם בתחילתו. משנת תרל"ו ונאמר עוד הפעם בשנה זו.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.