ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"אמאמריםואעשך לגוי גדולז

ז

ואעשך לגוי גדול

בס"ד.

ואעשך לגוי גדול1 ואברכך ואגדלה שמך והי' ברכה2. וארז"ל בפב"ת דפסחים דף קי"ז ע"ב א"ר שמעון בן לקיש ואעשך לגוי גדול זהו שאומרים אלקי אברהם ואברכך זהו שאומרי' אלקי יצחק ואגדלה שמך זהו שאומרי' אלקי יעקב יכול יהו חותמין בכולם ת"ל והי' ברכה בך חותמין ואין חותמין בכולן. והענין הוא כי הנה נודע ממארז"ל אר"ש3 האבות הן הן המרכבה4, והיינו בחי' מרכבתא עילאה5 דחג"ת דאצי' כי אברהם הי' מרכבה למדת החסד6 דאצי' ולכן איתא7 בפרד"ס8 בשם ספר הבהיר9 שאמרה מדת החסד כל ימי היות אברם בארץ10 לא הוצרכתי לעשות מלאכתי שהרי אברם עומד ומשמש במקומי שנא' וישמור משמרתי11 ששמר משמרת מדת החסד וא"כ הי' במקום מדת החסד דאצי'. ולכן איתא בס' או"צ12 שאברהם הי' נדיב בין בנפשו בין בגופו בין בממונו, ויצחק הי'

הערות

  1. 1. ואעשך לגוי גדול : בספר התולדות של כ"ק אדמו"ר מהר"ש[ednref_5_א] נרשם אודות מאמר זה: ”האבות ה"ה המרכבה כו' הוי' שבנפש". מאמר זה נאמר גם בפ' לך תרל"ו ונדפס בסה"מ תרל"ה ח"ב ע' תסה ואילך. והוא הגהות לפ"א ממאמר ד"ה זה באוה"ת לך כרך ד תרצה, ב ואילך. ועם הגהות בסה"מ תרמ"ג ע' ט ואילך [ושם הפתיחה: ויאמר גו' לך לך]. לכמה ענינים המבוארים במאמר זה ראה מאמר ד"ה ויאמר יהושע ליל ב' דפסח תש"כ. מאמר זה (דשנת תרל"ו) הובא גם בהמשך מים רבים תרל"ו ע' טו. וכנראה שהובא גם לקמן ח"ב (בחלק המאמרים) המשך יונתי על יד הערה 643. הנחת כ"ק אדמו"ר מהורש"ב ממאמר זה בשנת תרל"ו נדפסה בסה"מ תרל"ה ח"ב ע' תקג. על המאמר לא נרשם תאריך אמירתו בבוך זה 2208. אמנם ממה שמאמר זה נאמר לאחר המאמר מפ' נח שנדפס לעיל, וכן מההתחלה משמע שנאמר בפ' לך לך. ראה עוד בנידון מאמר זה שכנראה נאמר בליובאוויטש — לעיל מאמר ד"ה להבין ענין ר"ח הערה 1.
  2. 2. ואעשך. . והי' ברכה : לך יב, ב.
  3. 3. אר"ש : בב"ר (שבהערה הבאה) ובסה"מ תרל"ה: אמר ר"ל.
  4. 4. האבות הן הן המרכבה : ב"ר פמ"ז, ו. פפ"ב, ו. ראה מאמרי אדה"א דברים ח"א ע' רטו. וש"נ. תו"ח נח מט, ד ובהערה 42. משפטים ח"ב ש, ג. סה"מ תרכ"ט ע' רלח. וש"נ.
  5. 5. האבות. . מרכבתא עילאה : ראה זהר ואתחנן רסב, ב. ועוד.
  6. 6. אברהם הי' מרכבה למדת החסד : ראה זהר בראשית מז, ב. מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"ב ע' תקפ ובהנסמן במ"מ לשם.
  7. 7. איתא בפרד"ס : ראה שער טעם האצילות ש"ב, פ"ב. שער הכנויים שכ"ב, פ"ד (בשינוי קל). ראה גם סה"מ תרס"ג ח"ב ע' צא.
  8. 8. בפרד"ס : כ"ה בכ"מ — ראה סה"מ תרל"ח ע' קט הערה 293.
  9. 9. ספר הבהיר : סקצ"א (בשינוי קל). זח"א בהשמטות רסד, ריש ע"ב.
  10. 10. בארץ : וכ"ה בשער הכנויים שם לקמן מאמר ד"ה גור ארי' יהודה על יד הערה 51 לקמן ח"ב (בחלק המאמרים) המשך יונתי על יד הערה 643 ועוד. אמנם לקמן (בחלק ההנחות) הנחה ד"ה כמים הפנים על יד הערה 30 סה"מ תרכ"ז ע' קסא: בעולם. וכ"ה בס' הבהיר בזח"א ובפרדס שער טעם האצילות.
  11. 11. וישמור משמרתי : תולדות כו, ה.
  12. 12. בס' או"צ : באוה"ת וירא ע' 180 תצוה ע' א'תשכ תזריע ע' תקכא[ednref_6_ב] ועוד: אורחות צדיקים. באוה"ת ש"ש ע' א'תקכד: (ארחות הצדיקים). ישעי' ע' קכח: (הארחות צדיקי'). סה"מ תרל"ב ח"א ע' ז תרל"ה ח"ב ע' תפב תרפ"ה ע' רסח[ednref_7_ג] מאמר ד"ה יהי ה"א עמנו תר"צ: ארחות צדיקים [במהדורת זאלקווי תקס"ד: ”ארחות צדיקים"]. בסה"מ תרמ"ח ע' קצב בשם: אורחות חיים. בסה"מ עזר"ת ע' נז: באוצ"ח (אוצ"ל: באוח"צ). לקמן במאמר ד"ה גור ארי' יהודה ספ"ב לקמן ח"ב (בחלק המאמרים) מאמר ד"ה והנה כובע על יד הערה 51 מציין: בשער י"ז הוא שער הנדיבות. [edn_5_א] קה"ת תש"ז – ברשימת מאמרי תרל"ו – ריש ע' 43. [edn_6_ב] נדפס גם בסה"מ תרל"ה ח"א ע' קצט. [edn_7_ג] ויש להוסיפו במפתח שמות ספרים שם ע' תז. ולעיל שם ע' מז ואי' בספרי' — ויש להוסיפו (שם ע' תז) בערך ספרים.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.