ג

ואות נפשם אשר נתן הוא ית' בהם כח כו' להשגיח השגחה פרטי' בכל פרטי דברים הנמצאים בעלולים השפלים אשר בארץ הגשמי שלמטה, וזהו והארץ נתן לבני אדם כו', וזה"ע אלקא דאלקייא, פי' אלקייא הם השרים והמזלות שלדעתם וטעותם הנה הם הם המשפיעים לארץ ולדרים עלי' ולכן הם עובדים אותם, וכמו שבארץ יון שהשפעת חיותם הוא ממזל בתולה ולכן על הרוב נקבות הם המנהיגים את המלוכה, וקורים אותם אלקות²² שלפ"ד הם הם המשפיעים חיות בארץ ההיא (והגם כי באמת כל השפעה שנשפע בארץ עובר דרך המושל המושל²⁴ ושולט²³ על הארץ ההיא, אך הנה זהו רק מה שעובר ע"י אבל איננו הוא עצמו המשפיע והגורם בזה, כ"א ע"ד האומן שפועל פעולתו ע"י הכלים, הגם כי העושים הם הכלים אמנם הוא ע"י האומן הפועל ע"י הכלים והרי משבחים את האומן שהוא אומן מופלא שעשה מלאכה מופלאת כזה, ולא הכלים הפועלים, ועד"ז יובן הגם כי עובר דרך השר כו' עכ"ז ה"ה ככלי האומן שאומן פועל ע"י שדרך מעבר הכלי עובר הכח הנעשה ונפעל, ועכ"ז אינו מתייחס להכלי כלל), ואומרים שהבורא ית' הוא אלקא דאלקייא פי' שהוא המקור להם, אבל אינו מושל ושולט כלל בארץ, רק אלקא דאלקייא בלבד, כי הארץ נתן כו' שהשרים של מעלה והמזלות הם ינהגו את הארץ, מפני שהוא השפלה לפניו ית' כנ"ל לכן הוא רם בבחי' רוממות והתנשאות אשר ע"כ על השמים לרום כבודו²⁵ כו' וכנ"ל. וזהו שאמר פרעה לא ידעתי את הוי' שאינו שייך לי כלל להיותו בבחי' רם כו' ועזב ההנהגה השייכה לארץ בידי המזלות והשרים, וא"כ מי הוי' אשר אשמע בקולו לשנות ההנהגה שלמטה שישראל היו נתונים אצלו בעבודה קשה, לשלחם מעל פניו שיעבדו את ה' במדבר ולכן לא אשלח את ישראל כו'.

אמנם באמת טעות הוא אצלם, והמגביהי לשבת הנה הוא משפילי²⁶ לראות בשמים ובארץ בשוה, ולכן ישראל מאמינים בני מאמינים²⁷ שאין מזל לישראל²⁸ יודעים ומאמינים בהשגחתו ית' בבחי' השגחה פרטיות על כל דבר שלמטה בארץ ואשר במים מתחת לארץ, וזהו שאמר משה בהכותו את פרעה וכל מצרים, למען תדע שאין כמוני בכל הארץ²⁹, בכל הארץ דוקא, וכן למען ספר שמי בכל הארץ³⁰, שזהו להוציא מדעתם וטעותם שעזב ה' את הארץ שיתנהגו ע"י המזלות לבד ואין לו ית' חלק בזה, כ"א שאין כמוני בכל הארץ דוקא שימחה בידו לשנות טבע וההנהגה