שלג
הוספה ב
יהודה בן תימא כו' עז כנמר
[לד"ה יהודא בן תימא1 תרל"ט]
בס"ד.
יהודא בן תימא אומר הוי עז כנמר וקל כנשר רץ כצבי וגבור כארי לעשות רצון אביך שבשמים. וצ"ל שהרי נאמר עז פנים לגיהנם, ומהו המעלה של עז כנמר. אך הענין הוא דכמו שיש בלעו"ז עז פנים, כמ"כ יש בקדושה ג"כ בחי' עז פנים, וזהו עז כנמר, והיינו שזהו"ע גדרים וסייגים שגזרו רבנן, שזהו"ע התגברות כדי שלא יבאו ח"ו לידי איסור דאורייתא. והנה עיקר הגזירות הי' בחורבן בית שני2, וצ"ל למה לא גזרו מלכתחילה, ולמה בחורבן דוקא גזרו הגזירות.
אך הענין הוא דהנה כתי' עד שיפוח היום ונסו הצללים סוב ודמה לך דודי לצבי או לעופר האיילים על הרי בתר, עד שיפוח היום קאי על זמן הגלות, והנה אז בגלות ודמה לך לצבי כו'. והענין הוא דהנה ארז"ל גלו לבבל שכינה עמהם גלו לאדום שכינה עמהם וכמ"ש ושמתי כסאי בעילם, ואף שבחו"ל אינו מאיר השראת השכינה, אך היינו כדי ליינקא ממנה אבל כדי לאגנא עלייהו שכינה עמהם וכמ"ש בזהר. וזהו בשושן הבירה אשר בעילם המדינה, שושן הוא קאי על בחי' שכינה, וכמ"ש כשושנה בין החוחים, שבגלות נק' כשושנה בין החוחים. אך מ"מ גם בגלות יש בה מדריגות, שפעם נא' והעיר שושן נבוכה, ופעם נאמר והעיר שושן צהלה ושמחה, דהיינו כשנמשך בה המשכה מלמעלה אז היא צהלה ושמחה, וזהו דמה לך דודי לצבי שגם בגלות נמשך המשכה מלמעלה, ואדרבה שהמשכה זו היא מלמעלה
הערות
- 1. יהודא בן תימא : הוא הנחה ממאמר כ"ק אדמו"ר הצ"צ (ונמצא בכת"י 1063 שכה, א ואילך), ונדפס כאן לראשונה בקשר עם ד"ה יהודא בן תימא מש"פ תצוה תרל"ט המיוסד על מאמר זה, המאמר דתרל"ט לא נרשם בגוכי"ק כ"ק אדמו"ר מהר"ש בס' תרל"ט, ולע"ע נמצא רק קיצור מתוכן המאמר כפי שנרשם ע"י כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב הנדפס לעיל ע' רכד ואילך, ולשלימות הענין הדפסנו כאן מאמר זה בו נמצא תוכן המאמר בשלימות. המאמר מיוסד על ד"ה להבין למה לעתיד יתבטלו כל הנביאים וכתובים בהוספות לתו"א מג"א קטז, סע"א ואילך. ובשינויים בס' מאמרי אדה"ז תקס"ח ח"א ס"ע פט ואילך. שם ח"ב ס"ע תרצב ואילך. ובתוס' הגהות באוה"ת מג"א (הוצאת תש"נ) ע' רל ואילך. רנד ואילך. וקיצורים והגהות שם ע' רכז-ח. רמו ואילך. רנ-נא. רנב ואילך. רס ואילך. תוכן המאמר נמצא בשינויים בד"ה ביום השני הקריב בסה"מ תרכ"ז ע' רה ואילך. לכמה מעניני המאמר ראה גם ד"ה היושבת בגנים גו' ברח דודי: בס' מאמרי אדה"ז תק"ע ע' נד ואילך. אוה"ת שה"ש (כרך ב) ע' תשע ואילך. תשעט ואילך. תשפב ואילך. שם (כרך ג) ס"ע א'טז ואילך. המשך מים רבים תרל"ו פקל"ב-ד (ס"ע קמא ואילך). סה"מ תרס"ה ע' רלב. הוספות להמשך תרס"ו (הוצאת תנש"א) ע' תקצז ואילך. סה"מ מלוקט ח"ב ע' רכט ואילך. תשי"ז ע' 77 ואילך. תשל"ח ע' קסג ואילך.
- 2. גדרים וסייגים שגזרו רבנן. . עיקר הגזירות הי' בחורבן בית שני : ראה לקו"ת מטות פד, סע"ד ואילך. סה"מ תרל"ב ח"א ע' פה. תרל"ד ע' קמב-ג.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.