שכג

הוספה א

אמר ריב"ל כשעלה משה למרום

[לד"ה ואל משה אמר עלה]

בס"ד.

אמר ריב"ל כשעלה משה1 למרום אמרו המלאכים מה אנוש כי תזכרנו אשר תנה הודך על השמים, אמר להם משה כלום יצה"ר יש ביניכם שאתם מבקשים את התו' והודו לו, וזהו מ"ש אח"כ מה אדיר שמך בכל הארץ כו'. והנה לכאורה אינו מובן זה שהרי כשביקשו את התורה מסתמא לא בקשו כמו שהיא נמשכה למטה רק שבקשו את התורה כמו שהיא למעלה, וא"כ מה זו תשובה ע"ז כלום יצה"ר יש ביניכם שהרי תורה זו שייך גם בלי יצה"ר, וכמו שמצינו דקא מיפלגי במתיבתא דרקיע2 אם בהרת קדמה לשיער לבן כו', הרי שלומדים את התורה גם נשמות בלי גופים ולומדים אותה באופן אחר ברוחניות וא"כ המלאכים בקשו את התורה באופן זה, וא"כ מה זו תשובה ע"ז כלום יצה"ר יש כו'.

אך הנה מתחלה י"ל קצת מ"ש וראיתי אני שיש יתרון לחכמה מן הסכלות כיתרון האור מתוך החושך כו', ובזהר הקשה ע"ז מה ששלמה משבח א"ע ואמר ראיתי אני, ששלמה לפי שהי' ויחכם מכל האדם הוא ראה שיש יתרון לחכמה מן הסכלות, וכי שאר בני נשא דלא ידעי חכמתא דשלמה לא ידעין זה שיש יתרון לחכ' כו', ומה משבח א"ע בזה שא' וראיתי אני דייקא כו'.

הערות

  1. 1. אריב"ל כשעלה משה : מאמר זה מכ"ק אדמו"ר מהר"ש הוא (כנראה) מהדו"ק מד"ה ואל משה אמר עלה אל ה' תרל"ט, נדפס כאן מכת"י 1028 פו, א ואילך [כת"י זה מלוקט ממאמרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש מהשנים תרכ"ו-תרל"ט, חלקם בגוכי"ק וחלקם בכת"י מעתיק בתוס' הגהות בגוכי"ק]. המאמר דתרל"ט לא נמצא בבוך גוכי"ק של ס' תרל"ט, ונמצא רק הנחת כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב מהתחלת המאמר ונדפס לעיל ע' רו, וכאן נמצא המאמר בשלימותו. המאמר מיוסד והגהות על ד"ה זה בס' מאמרי אדמו"ר הצ"צ תרט"ו ע' קיח ואילך [וראה גם שם ע' קכה ואילך. רנג ואילך]. והוא מיוסד על ביאור מאמר הזהר ד"ה ר"ח פתח כו' וראיתי אני בס' מאמרי אדה"ז תקס"ז ע' צח ואילך. ונו"א שם ע' קב ואילך. ונו"א בס' מאמרי אדה"ז הנחות הר"פ ע' לה ואילך. [מתחיל: ואיש כי ימרט]. ונמצא בתוס' הגהות וכו' בביאוה"ז להצ"צ ח"ב ע' תתנה ואילך. תתעב ואילך. [וראה שם ס"ע תתעג ואילך: וע"ד הדרוש — נדפס גם באוה"ת ויקרא ע' רנח ואילך. רעד ואילך. רעט ואילך]. תתצא ואילך. וראה גם שם ע' תתעז ואילך. תתפא ואילך. תתפו ואילך. מאמרי אדהצ"צ תרי"ד ע' י-יא. ונמצא בתוס' הגהות וכו' בד"ה וראיתי אני בסה"מ תרס"ב ע' שנ ואילך. ד"ה לדוד ה' אורי בסה"מ תרפ"ה ע' שלג ואילך. ד"ה עוטה אור בסה"מ תרצ"ט ע' 209 ואילך. ד"ה לדוד ה' אורי וד"ה אשרי העם יודעי תרועה בסה"מ תש"ח ע' 279 ואילך בתוס' הערות וציונים מכ"ק אדמו"ר זי"ע [חלקם נדפסו לקמן באותיות בולטות].
  2. 2. וכמו שמצינו דקא מיפלגי במתיבתא דרקיע : ראה לעיל ד"ה והמשכילים יזהירו.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.