רנז

דעיקר החפזון הוא בשכינה דושכנתי בתוכם גלו לבבל כו' אנכי ארד עמך מצרימה אלא בדודים החיפזון שלא למנוע היחוד, וזהו שאומר קול דודי שהוא בחי' ז"א אלא שמל' הוא ג"כ בכלל דודים וכמ"ש דודים הרי מל' ג"כ בכלל, ולכן קאמר אעפ"י שאין ראי' לדבר זכר לדבר שאין ראי' לזה מ"מ זכר לדבר יש שהוא בחי' ז"א. אך לע"ל כי לא בחיפזון תצאו. דהנה כתי' ביום ההוא יהי' הוי' אחד וכ' בלקו"ת מהאריז"ל דעכשיו השם הוי' הוא י"ה ו"ה לכן שייך חפזון אבל לע"ל יהי' הו"ה במעל' ומדריגות י"ה, וזהו יהיה ב"פ י"ה, ולכן לא יהי' אז חפזון. וזהו דיצ"מ נק' בשם נר והוא נס בלילה שהוא נס עובר והי' בחפזון אבל לע"ל כי לא בחפזון תצאו. וזהו שתרגם יונתן ע"פ כי אתה נרי הוי' והוי' יגיה חשכי ארום את מארי' דנהורא דישראל הוי', והוי' יגיה חשכי את יפקינני מחשוכא לנהורא ויחזינני לעלמא דעתיד למיתי לצדיקייא לעלמא דאתי, והוא מפרש ג"כ כמ"ש במדרש תהלים בעוה"ז כו' ובמד"ר אומר ג"כ שהי' נס בלילה ובמדר' תלים מפרש פרטים יותר.

והענין דהנה כתי' עד שנגלה עליהם³ מלך מלכי המלכים הקב"ה וגאלם, והענין דהנה כתי' מלכותך מלכות כל עולמים, מלכות כל עולמים היינו בחי' מל' שהוא מקור בי"ע וכמ"ש כל הנק' בשמי ולכבודי בראתיו יצרתיו אף עשיתיו, ומלכותך הוא כמו שהוא כלול בעצמותו⁴ וה"ה כמו אור השמש כמו שהוא בגוף כדור השמש⁵. דהנה האור שאנו רואין המאיר לארץ ולדרים עלי' הוא אור וזיו השמש, וכמו שהוא כלול בעצמותו אינו תופס מקום כלל, וזהו מלכותך כמו שהוא בעצמותו, והוא בחי' מל' דא"ס. וזהו מלך מלכי המלכים, מלכים הוא ז"א⁶ ומל' דאצי', מלכי הוא חו"ב דזיווגייהו תדיר, מלך מלכי המלכים הוא כתר מל', דכ"ע איהו כתר מל' שבו שורה מל' דא"ס והוא צריך לימשך ע"י מדריגות אלו, וזהו שנק' נר הוי' כמ"ש בת"י דצ"ל ע"י ד' אותיות שם הוי'. והנה בנר יש שמן ופתילה ואור⁷, דנר בלה"ק הוא כלי המקבל השמן והפתילה והאור, שמן חכ' פתילה יסוד אור כתר, שצ"ל ע"י בחי' אלו. הגם שנת' בכ"ד שיצ"מ הי' הגלוי שלא ע"י חו"ב וז"א, צ"ל היינו שלא בדרך התלבשות אבל נמשך בדרך מעביר דשם יש מדה"ד ואם הי' בדרך התלבשות הי' נגוף ורפוא אבל כשהי' בדרך מעביר הי' נגוף למצרים ורפוא לישראל. והנה משל נר כשמביאים בבית מאיר לא שמהפך את החושך אלא דוחה אותו, דכשנכלה הנר אז חושך בבית והוא מפני שאינו מהפך אותו, ולכן חזרו ונשתעבדו וזהו שאמרו ישראל אינם רוצים עוד בגאולת ב"ו נמתין עד שיגאלנו הקב"ה.