ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרל"ט ח"אהנחות כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"עששה המה מלכותרמד

רמד

שני בתים6 שלשה אבנים בונות ששה בתים, וזהו גדול הוי' ומהולל מאד בעיר אלקינו אימתי הוא גדול כשהוא בעיר אלקינו [עולם הדיבור] בדבר ה' שמים נעשו, ומגדל הוא מ"ש מגדל עוז ה' שמו, וזהו נמשך ע"י ביטול, והם ידעו שצריך לימשך דרך בחי' זו אך לא רצו הביטול ומה עשו ותהי להם הלבנה לאבן, אבן הוא א' ב"ן7, אל"ף הוא שם מ"ה הוי' במילוי אלפי"ן והו"ע מ"ה מברר ב"ן, ותהי להם הלבנה לאבן לבנה הוא מקיף [דנוגה] שמחי' בדרך מקיף והוא כמו השבעת וקבלה מעשיות8 שהשם פועל אך הוא אינו יודע האיך הוא פועל, והרי החטא גדול מאד לכן אין להם חלק לעוה"ב. והנה עיר הנדחת ג"כ אין להם חלק לעוה"ב, ובזה יש פלוגתא א' אומר לא הי' ולא עתידה להיות אלא דרוש וקבל שכר וא' אומר אני ראיתיה9.

)חסר)

הערות

  1. 6. אבנים הם אותיות שני אבנים בונות שני בתים : ראה בכ"ז תו"א ויצא כא, א. כב, א. וארא נו, ב. סה"מ תרכ"ז ע' שסה. ובכ"מ.
  2. 7. אבן הוא א' ב"ן : ראה שעהיחוה"א פ"ז (פד, ב). תו"א משפטים שם עח, סע"ב-ג. לקו"ת ראה כז, ג. ועוד. וראה בהנסמן בכ"ז בארוכה לעיל בהמאמר.
  3. 8. והוא כמו השבעת וקבלה מעשיות : ראה גם תו"א נח י, ב. אוה"ת וארא ע' ב'תקסח. מטות ע' א'רפט. סה"מ תרל"ב ח"ב ע' תקצו. המשך זאת חנוכת המזבח תר"מ פי"ז.
  4. 9. אני ראיתיה : ע"כ נרשם. וראה ההמשך לעיל בהמאמר ס"ע קיח ואילך. ולהלן בהנחה נוספת.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.