רלה

החודש הזה

בס"ד ש"פ ויק"פ, החודש, ט"ל לפ"ק

החודש הזה לכם¹ ראש חדשים ראשון הוא לכם לחדשי השנה, וצ"ל ענין ראשון הוא לכם, דהנה כתיב גבי שלמה ויקהלו העם אל המלך שלמה² בירח האתנים בחג הוא החודש השביעי ותרגם דעתיקייא קראו לי' ירחא קדמאה וכען הוא ירחא שביעאה, דעתיקייא קראו לי' ירחא קדמאה דבך"ה באלול נברה"ע ותשרי הוא ראש וכמ"ש והיו לאותות ולמועדים לימים ולשנים, וכען הוא ירחא שביעאה דניסן הוא ראשון לחדשי השנה, וכדאי' במדרש משבחר הקב"ה בעולמו קבע להם ר"ח ושנים ומשבחר ביעקב ובניו קבע להם חודש של גאולה בו נגאלו ובו עתידים להגאל כמ"ש כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות, והוא כר' יהושע שסובר בניסן עתידים להגאל.

והנה צ"ל תחילה ענין יצ"מ שצריכים להזכיר ערב ובוקר פעמים בכל יום, דהנה כתיב לכן אמור לבנ"י³ אני הוי' והוצאתי אתכם מתחת סבלות מצרים, דכשמאיר בחי' הוי' אז והוצאתי כו'. והענין דהנה כתיב מה יפית⁴ ומה נעמת אהבה בתענוגים, למעלה נק' כנס"י אהבה בתענוגים, ולמטה בעבודה הוא שמחה של מצוה. והענין דהנה כתיב תחת אשר לא עבדת⁵ את ה' אלקיך בשמחה וטוב לבב מרוב כל, כל הוא העמוד המחבר געה"ע וגעה"ת, כמ"ש כי כל בשמים וארץ, שמים וארץ הם געה"ע וגעה"ת ופי' בתרגום דאחיד בשמיא וארעא שהוא העמוד המחבר שמים וארץ, ואמרז"ל יפה שעה אחת בתשובה ומע"ט בעוה"ז מכל חיי עוה"ב, כל שהוא חיי עוה"ב, עוה"ב הוא ג"ע, וזהו מרוב כל מריבוי המדריגות שיש בכל, הגם שהם רק ב' מדריגות געה"ע וגעה"ת אבל [בפרט] יש ריבוי מדריגות כמ"ש ילכו מחיל אל חיל, דאברהם אבות ומשה שהם כ"כ שנים בג"ע הרי הם מתעלים ממדריגה למדריגה, וזהו מרוב כל מריבוי המדריגות. והענין דהנה כתיב כי נשגב שמו לבדו, כמו שם האדם⁶ שאינו נוגע לעצמותו כמו"כ למעלה השם אינו נוגע לעצמיות, וכתיב בי"ה הוי' צור עולמים שכללות ברה"ע הי' רק בב' אותיות, ומה תופסים ב' אותיות לגבי כללות הדיבור ומכ"ש לגבי עצמיות, ובאמת כי נשגב שמו