ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרל"ט ח"אהנחות כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"עיהודה בן תימא כו' עז כנמררכד

רכד

יהודה בן תימא כו' עז כנמר

ש"פ תצוה ט"ל, לפ"ק.

יהודה בן תימא אומר1 הוי עז כנמר וקל כנשר כו', וצ"ל מהו המעלה מה שיהי' עז כנמר והלא עז פנים לגיהנום. והענין דכמו שיש עז בלעו"ז כמו"כ יש עז בקדושה והו"ע הגזירות וסייגים שלא יבוא לאיסור תורה. והנה כל הגזירות והסייגים היו בבית שני ולא בבית ראשון.

והענין דהנה כתיב סוב דודי2 ודמה לך לצבי או לעופר האילים על הרי בתר, בתר הוא טורי דפרודא3 גלו לבבל שכינה עמהם, הגם שאינו נמשך גילוי אלקות היינו לינקא אבל לאגנה עליהו נמשך, וכתיב ושמתי כסאי בעילם, בשושן הבירה אשר בעילם המדינה, השכינה נק' לפעמים בשם שושן כשושנה בין החוחים, ובשושן גופא יש מדריגות והעיר שושן נבוכה, והעיר שושן צהלה ושמחה שנמשך גילוי אלקות.

הערות

  1. 1. יהודה בן תימא אומר : הנחת כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב, ונרשם בקיצור. מאמר זה מיוסד על ד"ה זה להצ"צ בס' בש"ו (מס' 1063 שכד, א) שנדפס לקמן בהוספות. מאמר הצ"צ (מלבד ההתחלה) מיוסד על ד"ה להבין למה לעתיד יתבטלו כל הנביאים בהוספות לתו"א מג"א קטז, ג ואילך. ובשינויים בס' מאמרי אדה"ז תקס"ח ח"א ס"ע פט ואילך. נו"א שם ח"ב ס"ע תרצב ואילך. ובתוס' הגהות באוה"ת מג"א (הוצאת תש"נ) ע' רל ואילך. רנד ואילך. וקיצורים והגהות ע"ז שם ע' רכז-ח. רמז ואילך. רנ-נא. רנב ואילך. רס ואילך. תוכן המאמר נמצא בשינויים בד"ה ביום השני הקריב (פרקים א-ג) בסה"מ תרכ"ז ע' רה ואילך. לעניני המאמר ראה גם ד"ה היושבת בגנים גו' ברח דודי: בס' מאמרי אדה"ז תק"ע ע' נד ואילך. אוה"ת שה"ש (כרך ב) ע' תשע ואילך. תשעט ואילך. תשפב ואילך. שם (כרך ג) ס"ע א'טז ואילך. המשך מים רבים תרל"ו פקל"ב-ד (ס"ע קמא ואילך. וראה גם סה"מ תרל"ו ח"ב ע' תעב). סה"מ תרס"ה ע' רלב. הוספות להמשך תרס"ו (הוצאת תנש"א) ע' תקצז ואילך. סה"מ מלוקט ח"ב ע' רכט ואילך. תשי"ז. תשל"ח ע' קסג ואילך.
  2. 2. והענין דהנה כתיב סוב דודי : בהבא לקמן ראה הוספות לתו"א מג"א שם קטז, ג ואילך. ובד"ה היושבת בגנים הנסמן לעיל.
  3. 3. הרי בתר. . הוא טורי דפרודא : ראה בכ"ז [נוסף להדרושים שנסמנו לעיל] לקו"ת דרושים לשבת שובה סה, ג.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.