ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרל"ט ח"אהנחות כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"עלהבין כו' שחותמים בברכת אירוסיןרטו
רטו
להבין כו' שחותמים בברכת אירוסין
בס"ד. ח' ב"א תי'.
להבין ענין מה שחותמים בברכת אירוסין מקדש עמו ישראל ע"י חופה וקדושין1, לכאו' מה"ע בחי' חופה לברכת אירוסין, הלא חופה היא הקדמת נשואין וכמו שהקשה הרא"ש ז"ל2 אשר לאירוסין לא היו עושין חופה כלל. ויש ע"ז כמה תירוצים ומהם אשר מזכירי' בברכת אירוסין ענין החופה להזכיר לנשואין שצריכים לעשות חופה.
והענין הוא דהנה כתי' כי על כל כבוד חופה ונודע כי יש ב' בחי' כבוד, כבוד נברא וכבוד נאצל כמ"ש הרמב"ן ז"ל וכמ"ש מזה בסידור ובלק"ת3, שעל ב' בחי' כבוד אלו יש בחי' חופה ומקיף דוקא. והענין שבכדי שיומשך בחי' היחוד בפנימי' צ"ל תחלה בחי' מקיף דוקא, ואז יומשך ההמשכה בפנימיות, וכמו שע"י ענין
הערות
- 1. להבין ענין מה שחותמים. . ע"י חופה וקדושין : הנחת כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב. והוא כנראה הנחה מד"ה צאינה וראינה הנדפס לעיל ע' פה ואילך. ונמצא תוכנו בשינויים בד"ה ואהבת לעיל ע' עב ואילך. מאמר זה נכרך בכרך הכת"י של ס' תרל"ט בוך גוכי"ק כ"ק אדמו"ר מהר"ש [מס. 1069 עה, א], שלא כמו שאר הנחות כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב שנכרכו בפ"ע. בכותרת המאמר נרשם בגוכי"ק כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב: ”ח' ב"א תי'" ר"ל חתונה בת-אחותו (או: בת-אחיו) תחי'. ולע"ע לא נתברר למי הכוונה.
- 2. מה"ע בחי' חופה לברכת אירוסין. . וכמו שהקשה הרא"ש ז"ל : ראה גם תו"א מג"א צח, סע"ד. סד"ה והוא כחתן בסה"מ תרנ"ז ס"ע קעא-ב. ושם מציין ע"ז כ"ק אדמו"ר זי"ע: הרא"ש ז"ל לכתובות (ז, ב). וראה גם טושו"ע ונו"כ אה"ע סל"ד.
- 3. כי על כל כבוד חופה. . ב' בחי' כבוד. . וכמ"ש מזה בסידור ובלק"ת : סידור עם דא"ח קכח, ד ואילך. לקו"ת שה"ש מז, ב ואילך. ובארוכה מאמרי אדהאמ"צ דרושי חתונה ח"א ע' א ואילך. וש"נ.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.