ריב

עכ"ה), אבל הוי' אלקינו הוי' זה אינו מוכרח. ועוד צ"ל דהנה כתיב אח"כ ואהבת את ה' אלקיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מאדך והיו הדברים האלה כו' ואמרז"ל בד"ת הכתוב מדבר דא"א לומר זה על ק"ש, דק"ש הוא רק פעמים ביום וכאן ע"פ פשוט (הג"ה, דהנה אי' במשנה בברכות פ"א מ"ג, בש"א בערב כו' ובבוקר כו' שנא' בשכבך ובקומך ובה"א כו' אדם כו' שנא' בלכתך בדרך א"כ למה נא' בשכבך ובקומך בשעה כו', א"כ קאי הכל על ק"ש אבל ע"פ פשוט משמע שמצותה תמיד בשבתך בביתך וגם בלכתך בדרך וגם בשכבך ובקומך א"כ קאי על תורה, עכ"ה) הרי אמר בשבתך בביתך ובלכתך בדרך הרי כל היום, וקאי על תורה דכתיב והגית בו יומם ולילה, רק בעלי עסקים פרק א' שחרית פרק א' ערבית, וצ"ל והלא תחילה אומר בכל מאדך היינו שהוא יוצא מהגבלת הכלי, ואיך אמר והיו כו' בד"ת כו' שהוא כשר פסול טמא טהור התלבשות אוב"כ.

והענין דהנה כתיב טעמה כי טוב סחרה לא יכבה בלילה נרה, ופי' המפרשים ע"פ פשוט דכשהמסחר טוב גם בלילה אינו שובת מהמסחר, דהנה אמרז"ל לא אברי לילה אלא לגרסא או לשינתא לפ"ע כו' וכמ"ש ויהי להם הלילה למשמר והיום למלאכה, דמסחר הוא ג"כ מלאכה, אבל כשהמסחר טוב גם בלילה אינו שובת מהמסחר וזהו לא יכבה נרה דלמסחר צריכים נר כ"ה ע"פ פשוט. ואפ"ל פי' הפסוק דהנה אי' במדרש התורה והנפש קרוין נר דכתיב נר הוי' נשמת אדם הרי הנשמה נק' נר, וכתיב כי נר מצוה ותורה אור, והגם שנאמר כאן אור אך הנה מצות לימוד התורה שהיא מ"ע נכלל בנר מצוה, לכן מביא ע"ז פסוק זה. וראי' שכאן ג"כ נרה הוא התורה והנפש דהנה אי' במדרש ע"פ זה שקאי על בתי' בת פרעה שהיתה בכורה וניצלה ממכת בכורות בזכות דליל כתי' וקאי על ליל שמורים שנצלה, וע"ז קאמר נרה הרי קאי על הנשמה ומשה³ הוא תורה הרי נרה שכ' קאי על תורה ונפש, ובלילה הנה יש בזה ב' פירושים, א' דלילה קאי על עוה"ז שהוא חשך והעלם והסתר, הב' שקאי על זמן שאין בהמק"ד קיים, דבזמן שבהמק"ד קיים האיר גילוי אלקות דצמצם שכינתו בין ב' בדי ארון, אבל בזמן שאין בהמק"ד קיים הרי העלם והסתר חשך כפול ומכופל, וזהו לילה, ומ"מ לא יכבה נרה והוא כמו לילה כיום יאיר. ופי' טוב סחרה הנה אי' בס' דירידת הנשמה בגוף הוא עיסקא⁴ מסחר, ולכן ההנהגה בהיתר עיסקא אי פלגא ופלגא תלתא באגרא כו', וכמו"כ אנו מוצאים שנוטל תלתא באגרא דאי' במדרש משל למלך שעשה ג' כתרים שנים נתן בראש בניו ואחד נטל לעצמו, ובהפסד הוא נוטל פלגא דיצחק א' פלגא עלי ופלגא עלך. וזהו טעמה כי טוב סחרה שכשהמסחר טוב אזי גם בלילה לא יכבה נרה.