ריא
הולדה שמוליד בדומה, א"כ מוכרח לומר שהוא מעצמות האב, ועוד זאת דיפה כח הבן מכח האב, ואיך אפשר שיהי' יפה מאחר שאינו אצל האב, אלא שיש כוחות נעלמים4 אצל האב (הג"ה, משמע שהכחות א"א להגלות אצל האב כלל, וכן משמע לקמן ד"ה ואהבת (הב'5) יעו"ש) וניתנין להבן, אף שהטפה היא גשמית, ובאמת דוקא מפני שהיא גשמי כו'. וכמו"כ למעלה ע"י התורה נתיחד יחוד עצמי לאשתאבא בגופא דמלכא. וזהו טוב לי תורת פיך מאלפי זהב וכסף דאף שהנשמה היתה עומדת באהוי"ר כו' מ"מ היתה מופרדת, דמלאכים אף שהם בטלים לאלקות דיש מלאכים מששת ימי בראשית הם עומדים בהביטול דפעם ג' קדוש6 מ"מ הם מופרדים, וכמו"כ נשמות דאפי' נשמות דאצי' הם מורחקים7 מהוי', לכן טוב לי תורת פיך כו' שעי"ז יבוא לאשתאבא בגופא דמלכא. וביאור הענין דהנה כתיב ויקרא לו אל אלקי ישראל ואמרז"ל אמר יעקב להקב"ה אתה אלוקה בעליונים ואני אלוקה בתחתונים8, ונענש ע"ז, פי' דכתר הוא מושל על חמש ספי' העליונות ות"ת על חמש ספי' התחתונות9.
הערות
- 4. ועוד זאת דיפה כח הבן מכח האב. . שיש כוחות נעלמים : ראה גם סה"מ תרל"ב ח"ב ע' תצה. ועוד.
- 5. לקמן ד"ה ואהבת (הב') : נדפס לעיל ע' עא ואילך, אך שם לא נמצא מענין זה, וכנראה נוסף בעת אמירת המאמר ע"י כ"ק אדמו"ר מהר"ש, ולע"ע לא הגיע לידינו הנחה מד"ה ואהבת הב'.
- 6. דיש מלאכים. . עומדים בהביטול דפעם ג' קדוש : ראה לקו"ת אמור לב, סע"ד ואילך.
- 7. דאפי' נשמות דאצי' הם מורחקים : ראה אגה"ק ס"כ (קל, סע"א). סה"מ תרל"ב ח"א ע' מ. וש"נ. תרל"ג ח"א ע' נב.
- 8. ואמרז"ל. . אתה אלקה בעליונים ואני אלקה בתחתונים : ראה סה"מ תרל"ב ח"א ע' לז ואילך. [ובהנסמן שם]. ע' קנט. קצט ואילך. תרל"ג ח"א ע' מח ואילך. וש"נ.
- 9. התחתונות : ע"כ נרשם בגוכי"ק. וראה המשך המאמר לעיל ע' סט ואילך.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.