קצט

ויירא ויאמר מה נורא

ש"פ ויצא ל"ט לפ"ק.

ויירא ויאמר¹ מה נורא המקום הזה אין זה כי אם בית אלקים וזה שער השמים. ופי' הת"א אין זה כ"א בית אלקים לית דין אתר הדיוט אלהן אתר דרעוא בי' מן קדם הוי'. ות"י פי' לית דין אתר חול. וצ"ל אם חלוקים הן בפירושם או ששניהם פירשו פי' אחד, אלא זה אומר הל' חול וזה אומר הל' הדיוט.

והנה בחול יש ב' פי' בזהר, הא' דאי' בזהר להבדיל בין קדש לחול בין עשי' לק"נ (ובפ"א ובין טמא לטהור² היינו בין ק"נ לגקה"ט לגמרי), וזהו שאנו אומרים במוצש"ק המבדיל בין קדש לחול בין עשי' לק"נ. ובמ"א אי' בזהר חול הוא שרו של עולם מט"ט נער הייתי וגם זקנתי והוא בחי' ו"ק דיצי', ובזה גופא יש מדריגות, דהנה כתי' נער הייתי וגם זקנתי דסליק לסיבא ואתהדר כמלקדמין, שבשבת עולה באצי' ולשם נמשך מבחי' סבא קדישא (ובפ"א שהוא עתיקא קדישא ומבחי' סבא דסבין³). ואח"כ בחול אתהדר כמלקדמין שהוא נער וזהו חול (הג"ה, נראה שר"ל שבחי' נער הוא חול אבל לא כשהוא בחי' זקן).

וצ"ל תחילה הפי' הא' דחול הוא ק"נ, דהנה נת"ל ענין י"א סממני הקטורת⁴ שהם נגד י"א כתרין דמסאבותא, ולכאורה והלא בכ"מ אי' המספר עשר, עשר