פט

וצדקה תהי' לנו כו' לכן המקיים נק' בשם צדיק. ועוי"ל לפי שעל מצות שלנו נצטוינו לברך אשר קדשנו במצותיו, והיינו מפני שעי"ז ממשיכי' בחי' מצותיו שיהי' הקב"ה מניח תפילין המשכת מוחין לז"א, וכדומה בכל המצות, ולמעלה כתי' כל מצותיך צדק שבאמת זהו צדקה לבד כי מאי איכפת לי' אם שוחט מן העורף כו' אלא שזהו בדרך צדקה להחיות רוח שפלים שקמי' כל העולמות עליונים הם שפלים כו' כמ"ש במ"א באורך²², ועש"ז נק' המקיים תומ"צ בשם צדיק, וכתי' ועמך כולם צדיקים כו', כן עד"ז הנשמה כמו שהיא למעלה כשעומדת לפניו ית' וכמשנ"ת לעיל בד"ה אריב"ל שענין העמידה זהו בחי' ביטולה בבחי' אהוי"ר, ה"ה אז במדרגת הצדיקי' היינו כמו בהתלבשותה בגוף כשמקיימת המוטל עלי' נק' בשם צדיק כן קודם התלבשותה ה"ה במדריגת צדיק בשם המושאל ע"ש שמקיימת עמידתה כו', אבל אח"כ נעשה בחי' בע"ת, ע"ד מ"ש והרוח תשוב אל האלקי' אשר נתנה כו', והנה ארז"ל יפה שעה אחת בתשומע"ט בעוה"ז מכל חיי העוה"ב, ואין הפי' תשובה על עוונות דוקא אלא הפי' תשובה הוא כמ"ש והרוח תשוב אל האלקי' אשר נתנה, דהיינו החזרת פב"פ, דהנה אם אדם נמשך אחר גשמי' הוא בחי' רחוק מאלקו', וכמו למשל ב' בני אדם שהם עומדי' אחור באחור אף שעומדי' מקרוב מ"מ כיון שהם אחור באחור נקראי' רחוקים, אבל כשהם עומדים פב"פ נקראי' קרובי', וכמו"כ למעלה בעבודה, הנה שכשאדם נמשך אחר גשמי' אף שהוא סור מרע ועשה טוב מ"מ כיון שהוא בבחי' חיצוני' נק' רחוק וכמ"ש כי פנו אלי עורף ולא פנים אף שפנו אלי הוא רק בבחי' עורף, אבל תשובה היא החזרת פב"פ שהוא בחי' אהבה בבחי' רעו"ד דהיינו אהבה דבכל מאדך שהוא בלי גבול ממש.

והנה כדי לבוא לבחי' אהבה זו בבחי' רעו"ד זהו דוקא למטה כי הנשמות למעלה אף שהי' להם אהוי"ר בהתגלות מ"מ הוא רק בחי' בכל לבבך ובכל נפשך שאהבה זו מתלבשת בכלי הנפש, משא"כ אהבה דכל מאדך זהו דוקא למטה מבחי' העלם והסתר הגוף דוקא, כי יתרון האור הוא מתוך החשך דוקא, וכמשל המים כשסותמין אותה מתגברת הילוכה כמ"ש במ"א בד"ה רפאני ה' וארפא²³, ונמצא שאע"פ שיש לה גרעון באהוי"ר טבעיות שבחיצוניות הלב הגלוי' מ"מ יהי' לה יתרון בבחי' רעו"ד בנקודת פנימי' הלב כיתרון האור הבא מן החשך. ועפ"ז יובן מה שבא הציווי על ההתבוננות שמפני שנתלבשה בגוף ונה"ב הנה בכדי שתבוא לבחי' אהבה דבכל לבבך ובכל נפשך צריכה ג"כ להתבוננות ויגיעה כו' והעיקר הוא בחי' בכל מאדך שזהו בחי' החופה שע"ז הוא ההבטחה שסופך לבוא לידי אהבה כו'.