עט

והנה בזמן שבהמ"ק הי' קיים¹² הי' נמשך בחי' זו רעו"ד מגילוי אוא"ס ב"ה בהיכל ק"ק, דהנה איתא עשה רצונו כרצונך¹³ כדי שיעשה רצונך כרצונו, פי' שיעשה רצונך כרצונו דהיינו כמו שרצה"ע ב"ה הוא בלי גבול ממש כמ"כ יהי' רצון האדם ג"כ בלי גבול בחי' רעו"ד, והנה באמת האדם מצ"ע א"א לו להגיע לבחי' רצון זה רק שרצון זה נמשך מלמעלה, וזהו מ"ש רז"ל כדי שיעשה רצונך כרצונו שהקב"ה עושה רצון זה באדם וכמ"ש פותח את ידיך ומשביע לכל חי רצון, שהקב"ה משביע רצון זה, רק שמתחלה צריך שיהי' פותח את ידיך, ידיך הוא בחי' יודיך, דהיינו פתיחת דיודי"ן יו"ד בחי' חכ' דהיינו שיעשה האדם רצון העליון ב"ה כרצונו שמתחלה צריך לייגע אדם א"ע שיגיע לבחי' רצון שע"פ חכ' שהוא בחי' רצון התחתון ועי"ז אח"כ ומשביע לכל חי רצון, רצון שלמעלה מן השכל, וזהו עשה רצונו כרצונך שמתחלה צריך שיעשה האדם רצון העליון ב"ה כרצונו ממש, שהוא בחי' רצון שע"פ השכל ועי"ז יעשה הקב"ה רצונך כרצונו.

והנה בזמן בהמ"ק היו עושים רצונו ש"מ ע"י עבודת הקרבנות וכמ"ש ריח ניחוחי ופי' רז"ל נחת רוח לפני שאמרתי ונעשה רצוני, ועי"ז שהיו עושים רצונו של מקום עי"ז הי' נמשך מלמעלה שיגיעו לבחי' רצה"ע ממש, אך בזמן הגלות מצרים הנה כתי' ובקשתם משם את ה' אלקיך ומצאת, משם דוקא דהיינו מסט"א, וכמ"ש קראו שם פרעה¹⁴ מלך מצרים, כי אלקי' יכולים למצוא בכל מקום. וביאור ענין משם זהו ע"ד שארז"ל על ר"ע כשראה כרך גדול של רומי שחק ואמר אם לעוברי רצונו כך לעושי רצונו עאכ"ו, והיינו שאנו רואי' שעוברי רצונו מקבלי' השפעתם יתירה שלא לפ"ע מעשיהם כלל ומאין נשפע להם שפע וחיות להיות בהם חיות וקיום מרצונו ית', שהרי רצונו ית' הוא המחי' אותם וכמ"ש ואתה מחי' את כולם, אך ע"ז אמרו כמה ארך אפים לפניו¹⁵ שמבחי' ארך אפים נמשך ונשתלשל ממדרגו' העליונות דרך נפילה להחיות העובדי כוכבי' אף שהם עוברי רצונו, וזהו אם לעוברי רצונו כך שהם מקבלי' מבחי' רצה"ע שלמעלה מן השכל, לעושי רצונו עאכו"כ שיקבלו מבחי' רצה"ע שהוא למעלה מעלה מגדר עלמין שלא בבחי' ירידות והשתלשלו' המדרגו' בבחי' חכ' ומדות אלא בבחי' פנימי' נקודת הלב שהוא בחי' תשו"ע שקדמה לעולם, וזהו כי תדרשנו בכל לבבך ובכל נפשך שתחלה צ"ל בכל לבבך ובכל נפשך אהבה שע"פ טעם ודעת וכמ"ש לאהבה את ה' כי הוא חייך כו', וכן בענין המצות הנה נודע כי אהוי"ר הם שרש רמ"ח מ"ע ושס"ה ל"ת, וזהו עשה רצונו כרצונך שהרי התומ"צ נתלבשו בדברים גשמיי' והם יכולים להיות נעשים כרצונך שע"פ טו"ד כו', ועי"ז הקב"ה נותן לנו כח ועוז