נג

וזהו מ"ש דור דורשיו מבקשי פניך יעקב סלה, לפי שיעקב הוא ממשיך בבחי' פנימי'¹⁷. וזמ"ש הקול קול יעקב קלא קדמאה חסר וא"ו שהוא בחי' קלא פנימאה דלא אשתמע בחי' קול התפילה, וקול הב' הוא בחי' קול התורה¹⁸ שהתורה היא המשכ' פנימי', והיינו שע"י קול התפילה וקול דתורה אזי הוא בחי' יעקב שהוא המשכ' פנימי'. וזהו דור דורשיו כו' פניך יעקב, פי' מי שהוא מבקש פניך ע"י תורה ותפילה. והנה בחי' פניך אין ביכלתינו להמשיך בבחי' גילוי וכמ"ש ופני לא יראו, שבחי' פני כמו שהוא א"א להמשיך, ע"ז אמר יעקב סלה שעכ"פ בחי' ומדריגות יעקב שהוא ג"כ המשכה פנימית זה יש ביכלתינו להמשיך, כי משה מלגאו יעקב מלבר וע"כ בחי' יעקב יש בידינו להמשיך.

וזהו ענין מ"ש כמים הפנים לפנים כן לב כו' פי' שכשמביטין במים נראה דמותו במים דהיינו הבבואה, והנה התורה היא בחי' מים וכמ"ש כל צמא לכו למים. והנה כשהאדם קורא בתורה הקב"ה קורא ושונה כנגדו כו', כן לב האדם כו' שהוא בחי' לב האדם העליון אל האדם התחתון כו'. וסדר ההמשכה הוא בהשתלשלות המדריגות, תחילה כמים הפנים לפנים בבחי' מוחין, ואח"כ כן לב האדם כו' בבחי' מדות, שיהי' לב האדם העליון לבחי' אדם התחתון שיהי' בחי' אהבה מלמעלה אהבתי אתכם אמר ה' כנ"ל.