ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרל"ט ח"אמאמריםאתה אחד ושמך כו' (א)מ
מ
אתה אחד ושמך כו' (א)
בס"ד. ש"פ וישלח, ט"ל.
[tochen_begin]שהעלו אבק כו' אחד יחיד כו' מלחמת הקליפות[tochen_end]
[zman_begin]וישלח[zman_end]
אתה אחד1 ושמך אחד, ומי כעמך כו' אחד בארץ. וצ"ל שמשמע שבחי' זו שאתה אחד וגם מה ששמך אחד זהו ע"י שגוי אחד בארץ, וכמארז"ל אתם עשיתוני חטיבה אחת בעולם שנא' הוי' אחד, אף אני אעשה אתכם חטיבה אחת בעולם שנא' גוי אחד כו', ונמצא ממילא מובן שע"י גוי אחד בארץ ממשיכי' בחי' אתה אחד ושמך
הערות
- 1. אתה אחד : מאמר זה (מלבד הסיום, פיסקא: ובזה יובן ענין אתה אחד, עד גמירא) הוא מיוסד והגהות על חלק מד"ה ויקרא גו' פניאל להצ"צ בכת"י 1063 צט, א ואילך. וראה לקמן ד"ה כמים הפנים שהוא בתור המשך למאמר זה [ומיוסד ג"כ על ד"ה ויקרא גו' פניאל]. מאמר הצ"צ מיוסד על ד"ה ויאבק איש עמו בתו"א וישלח כו, סע"א ואילך. [ובשינויים באוה"ת וישלח (כרך ה) תתעה, א ואילך. שם (כרך ז) תתתל, א ואילך]. הנחת כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב ממאמר זה נד' לקמן בהוספות. וראה עניני המאמר באריכות בד"ה אתה אחד תרצ"א בסה"מ קונטרסים ח"א קס, א ואילך. [וניכר שהוא מיוסד על הנחת כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב מהמאמר]. להתחלת וסיום המאמר ראה ד"ה זה בסה"מ תש"ב ע' 71. וס"ע 74. ד"ה זה בסה"מ מלוקט ח"ד ע' סט-ע.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.