ח
כרמי כו' האלף לך שלמה כו' (א)
בס"ד (ש"פ וירא, ט"ל).
שה"ש ח' י"ב.
[tochen_begin]מליץ א' מני אלף כו' ענין ההבדלות כו' מילה והבדילה הפרוכת[tochen_end]
[zman_begin]וירא[zman_end]
כרמי כו' האלף לך שלמה1 ומאתים לנוטרים את פריו, וארז"ל בגמ' שבועות דל"ה ע"ב כל שלמה האמורים בשיר השירים קדש, שיר למי שהשלום שלו חוץ מזה כרמי כו' לך שלמה, שלמה לדידיה, ולכן שלמה זה הוא חול. ובזח"ב פקודי דרכ"ז ע"א (בפי' פסוק ואת האלף) פי' שאלף זה דהאלף לך שלמה הוא חול, ופי' שחול לאו איהו בסטרא דקדושה, ולכן יש הבדלה בין קדש לחול, ורזא דקרא הכי הוא (ויקרא בפ' שמיני סי' יו"ד) ולהבדיל בין הקדש ובין החול כו', ועכ"ד אע"ג דפרישו אית לקדש מן החול חולקא חדא אית ליה בקדושה מסטרא דשמאלא, הה"ד האלף לך שלמה, דאינון אלף יומי החול (סה"מ ט"ו א'2), ופי' במק"מ שם בשם נ"ב שהוא מהרח"ו האלף חול שהם ע"ס דנוגה, וענין הבדלה שבין קדש לחול, פי'
הערות
- 1. כרמי כו' האלף לך שלמה : מאמר זה מיוסד על ד"ה ולא יקרא עוד שמך אברם, באוה"ת לך לך (כרך ד') תשיז, א ואילך. [מאמר האוה"ת מיוסד על תו"א לך לך יב, א. וסידור עם דא"ח קסה, א. ובהערת כ"ק אדמו"ר זי"ע (נדפס לעיל ע' 5) מציין כאן: בדרוש זה ושלאחריו ובד"ה ויירא ויאמר נתבארו עניני ד"ה ולא יקרא עוד וביאורו (שבתו"א ולקו"ת לג"פ)]. לקמן בהוספות נדפס הנחת כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע ממאמר זה [ומתחיל: כרמי שלי לפני האלף לך שלמה]. וראה גם ד"ה כרמי בפלח הרמון שה"ש קכז, ב. וראה שם בראשית לח, ד.
- 2. סה"מ ט"ו א' : ס' הדרת מלך לזח"א דף טו, א.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.