ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרל"חבראשית כו'שנד

שנד

בלק"ת בביאור ע"פ ראשי המטות⁸³] ולכך נק' בשם שבירת הכלים דוקא וידוע דבחי' הכלים דתהו הי' סיבת שבירתן מפני ריבוי האור ומיעוט הכלים⁸⁴ וזה הי' כל עיקר ענין התיקון להיות ריבוי הכלים ומיעוט האור דהיינו שיהי' הכלים רחבים ביותר מכפי ערך האור שבהן⁸⁵ [ועמ"ש מזה בביאור ע"פ החלצו מאתכם⁸⁶, והנה הכלים דתיקון נתתקנו ממה שנתברר משבה"כ דתהו] דהנה ז' הבלים⁸⁷ דתהו שנשברו ונפלו ואח"כ התיקון מה שהי' יכול להתברר וליכלל באצי' נכלל באצי'⁸⁸ ומה שלא יוכל להתברר וליכלל שם באצי'⁸⁹ נפל עוד למטה מן האצי' והוא בעולם הבריאה ועד"ז מבריאה ליצי' ומיצי' לעשיי' כו' וכמ"ש במ"א [ועיין מזה בלק"ת פ' פנחס בד"ה הנה כתי' לעבדה ולשמרה ושם פ"ב⁹⁰ ובסידור בהדרוש ע"פ צו את בנ"י כו' את קרבני לחמי, ושם בהביאור⁹¹], ונמצא שהסיבה העיקרית להריבוי של הכלים כ"כ דהיינו שיהי' ריבוי ההשתל' כ"כ באבי"ע הוא ע"י ענין הבירור דהיינו ע"י מה שנדחה והוברר בחי' הפסולת בתחלה לפני האצי' ע"כ יכול להיות אח"כ ריבוי הרחבת כלים באצי' וכו' וכמו שאנו רואים למטה סיבת הרחבת כלים ואברים הוא ע"י סיבת הבירורי' דמזונות האדם שנעשה דם והדם נהפך לחיות⁹² כו' וכמ"ש במ"א, והנה בירורי' הנ"ל הן מלמעלמ"ט דהיינו דרך ירידתן של הכלים דתהו ממדרג' למדרגה כנ"ל אמנם אחר שכבר נפל בירידה אחר ירידה עד ע' שרים⁹³ כו' יש עוד בחי' בירורי' והוא ע"י העלאות רפ"ח ניצוצות⁹⁴ כו' מלמטה למעלה ומתחלה נברר בעשיי' ומעשי' נברר עוד ועולה ליצי' כו' ועד"ז עד רום המעלות כידוע ומבואר במ"א [בביאור ע"פ מי יתנך⁹⁵ כאח לי] ולהיות כן גם יהי' סיבת תוס' וריבוי האור למעלה ע"י הבירורי' שמלמטלמ"ע מאחר שע"י הבירורי' שמלמעלה למטה נעשה הרחבת כלים הנ"ל לפי ששרש הדברים שמתעלים מלמטלמ"ע הרי הן בשרשן בחי' ז' הכלים דתהו שנפלו כנ"ל והוא למעלה במדרגה מבחי' התיקון כי הגם שמ"ה מברר ב"ן כו',

הערות

83. בלק"ת בביאור ע"פ ראשי המטות : מטות פב, ג.
84. דתהו. . ריבוי האור ומיעוט הכלים : ראה ע"ח שער הכללים פ"א. שער שביה"כ ש"ט, פ"ו. (בנוסף להערה 1) מאמרי אדה"ז תקס"ג ח"ב ע' תקמב (בשם המגיד הובא ב)אוה"ת נשא ע' רנד. מאמרי אדה"א דברים ח"ד ע' תעו ואילך. וש"נ. תו"ח בשלח ח"א רמה, ב. ויקהל ח"ב שצ, א. לקו"ת שבהערה 86.
85. שבהן : במאמרי אדה"ז תקס"ה כאן ישנו קטע נוסף שלא הועתק כאן.
86. בביאור ע"פ החלצו מאתכם : לקו"ת מטות פז, א ואילך.
87. הבלים : במאמרי אדה"ז תקס"ה כאן־ ובבוך 1162 (שממנה העתיק הר"ש סופר): הכלים. בלקו"ת לג"פ כאן: הבלים [הכלים]. ומחק הר"ש סופר תיבת הבלים, וכן מחק הב' חצאי ריבוע.
88. ואח"כ. . באצי' : במאמרי אדה"ז תקס"ה כאן: ירדו ממדרגה למדרגה מה שלפני האצי' ירד ונפל באצי' ומה שהוברר באצי' הוברר.
89. וליכלל שם באצי' : שם: שם.
90. בלק"ת פ' פנחס. . פ"ב : עו, ד.
91. ובסידור. . בהביאור : שחרית לה, ב ואילך.
92. דמזונות האדם שנעשה דם והדם נהפך לחיות : ראה גם מאמרי אדה"ז תקס"ד ע' קלד. ע' קמג. לקו"ת שה"ש יג, ד.
93. ע' שרים : ראה זהר בראשית מו, סע"ב. שע"ת עד, א הערה 2.
94. רפ"ח ניצוצות : ראה ע"ח שער רפ"ח שי"ח, פ"ב. לקו"ש וישב כרך טו ע' 524 (אג"ק שלו ח"ב ע' כא). וש"נ. מאמרי אדה"א דברים ח"ד ע' א'קעד. וש"נ.
95. בביאור ע"פ מי יתנך : מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"א ע' תקא.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.