ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרל"חבראשית כו'שנ

שנ

שמ"ש מיעוטו רע הכוונה שנתערב בו מעט רע, אם ממה שנשאר משה"כ, או ממה שניתוסף בחטא עה"ד (והגם שעה"ד מתחיל ביצי'²⁹ כנודע מ"מ יש פגמו גם בבריאה כו' ואכמל"ב) ממש שצריך להתברר ותלוי בעבודת האדם בבחי' הבירור בעשיי' דוקא מלמטלמ"ע וכמשי"ת אי"ה) והוא ע"י מעשה ל' כפי' והכרח לקיים כל השס"ה ל"ת בבחי' אתכפי' דוקא, וכמארז"ל אל יאמר אדם א"א בבשר חזיר אלא אפשי ואבי שבשמים גזר עלי³⁰, וכן בכל השס"ה ל"ת³¹, ולהזהר בכל רמ"ח מ"ע לקיים כמצוה עלינו כו' בבחי' עבודת עבד, וע' בלק"ת³² בד"ה ועתה יגדל נא, ובהביאור שם. והענין הוא דכתי' רגלי' יורדות³³ כו' מחמת חטא עה"ד שנתערב הקלי' בקדושה ע' בפ' תולדות סד"ה ראה ריח בני³⁴, וגם הנה נודע שבתחלת הבריאה נפל בהם ניצוצות משה"כ דתהו, וע"י חטא עה"ד ניתוסף כו', ולכן רגלי' יורדות כו' וצריכים להגביהם כו', וזהו והארץ היא בחי' מעהמ"צ³⁵ הם הדום בחי' שרפרף³⁶ להגביה את בחי' הרגל מירידתה, וע"י הגבהת הרגל והפרדתה מירידתה, עי"ז נמשך תוס' וריבוי אורות בע"ס דאצי', כי הרגל יש לו מעלה גם בבחי' או"י והוא במה שנושא הראש, ונוסף לזה שבבחי' או"ח הנה הרגל הוא ראש, וזהו דכתי'³⁷ (ישעי' סי' נ"ח י"ג)³⁸ אם תשיב משבת רגליך [עשות חפציך ביום קדשי וגו', שבת קיח"ב, קיג"א קיט"א קנ"א, פסחים סח"ב, ביצה לד"ב, ובמצ"ד פי' דהיינו שלא יצא חוץ לתחום והענין] דמבואר בלק"ת מהאריז"ל פ' בשלח³⁹ בטעם תחום שבת אלפים אמה [שהם המקום פנוי שבין הסט"א ובין נהי"מ דעשיי', היינו כי בשבת נהי"מ דעשיי' נפרדי' מן הקליפות ועולים למעלה בחג"ת, משא"כ בחול רגליה יורדות שנה"י דעשיי' מתקרב למקום הקליפות כו'. וכאשר עולים נהי"מ בשבת ומתרחקת מהקליפה נשאר חלל ומקו"פ ביניהם ובין הקליפה אלפים אמה כו' והעושה מלאכה בשבת גורם הכנסת הקליפה למקום החלל ונדבקים בקדושה כמו בחול וזהו ענין מחללי'⁴⁰ כו' ע"ש. ועיין מענין מחלליה בזח"א ד"ו תחלת ע"א], ועל אותו בחי' החלל הוזהרו בנ"י שלא

הערות

29. שעה"ד מתחיל ביצי' : ראה לקו"ת במדבר ד, ב.
30. אל יאמר אדם א"א. . גזר עלי : ראה תו"כ ס"פ קדושים. שע"ת עא, סע"ד ואילך.
31. וכן בכל השס"ה ל"ת : ראה גם של"ה עש"מ מט, ב. נד, א (המאמר הששי). שער האותיות בסופו קי, א. תושב"כ תצא שפד, א. שה"א ה, א. מאמרי אדה"א שמות ח"ב ע' תצג. ויקרא ח"ב ע' תשנד. לקו"ש ברכה כרך כט ע' 235 ובהערה 50. שמונה פרקים להרמב"ם פ"ו. לקו"ת ואתחנן ט, ד. תו"ח משפטים ח"ב רצד, ג. סהמ"צ להצ"צ פד, ב. אוה"ת משפטים ע' א'קלח. ע' א'קמז. שיחת שבת נצו"י תשמ"ב (התוועדויות ח"ד ע' 2231 ואילך). פרדס חב"ד גליון ג ע' 29 ואילך. סה"ש תשנ"ב ח"ב ע' 367 הערה 42.
32. בלק"ת : שלח לט, א. מ, א. נעתק לעיל במאמר ד"ה ומקנה רב על יד הערה 118 ואילך.
33. רגלי' יורדות : משלי ה, ה.
34. סד"ה ראה ריח בני : תו"א תולדות כא, ב.
35. והארץ היא בחי' מעהמ"צ : ראה גם לעיל מאמר ד"ה בנים אתם ובהערה 19.
36. והארץ. . הדום בחי' שרפרף : ישעי' סו, א. לעיל מאמר ד"ה ומקנה רב על יד הערה 19 ואילך.
37. וזהו דכתי'. . עכ"ה] : נדפס גם לעיל במאמר ד"ה מה יפו על יד הערה 68 ואילך.
38. (ישעי' סי' נח י"ג) : במאמרי אדה"ז תקס"ה ח"ב ע' תשסב: בשבת.
39. בלק"ת מהאריז"ל פ' בשלח : בטעמי המצות. במאמרי אדה"ז תקס"ה שם: בכתבי האריז"ל. ראה גם לעיל מאמר ד"ה בנים אתם על יד הערה 30.
40. מחללי' : תשא לא, יד.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.