ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרל"חמה יפו פעמיך (שלוש רגלים) כו'שמה

שמה

העלאה והגבהה למעלה באיזה סעד בכדי שלא ירדו בחי' הרגלים למטה כ"כ, וזהו ענין השרפרף הנק' הדום רגלי כו' והוא בחי' תשבע"פ שנק' ארץ מטעם המבואר בביאור הראשון⁵⁸ וגם ע"י מצות מעשיות כמ"ש שם הטעם [ועי"ז⁵⁹ נעשה עליית כנ"י למעלה מעלה וצדקה תרומם גוי שיהי' הרגל בבחי' ראש מלמטה למעלה כו'⁶⁰ [הג"ה, וכענין שלש רגלים תחוג לי⁶¹ כו' בנהר יעברו ברגל⁶² כו' למעלה מבחי' ונהר יוצא מעדן⁶³ כו', וזהו ענין מהלכים ב' בחי' הילוך, הא' מלמעלמ"ט שע"י הרגל נמשך תוס' אור במוחין והן נמשכים ומתגלים מלמעלה למטה כו' כנ"ל, הב' שמלמטה למעלה הרי הרגל בבחי' ראש כו' וכמ"ש באג"ה בד"ה איהו וחיוהי⁶⁴ וגם הקו מאור א"ס המסתיים ברגלי⁶⁵ א"ק מאיר מלמטה⁶⁶ למעלה בבחי' אור חוזר, עכ"ה]. * ובזה יובן מ"ש⁶⁸ בישעי' סי' נ"ח י"ג⁶⁹ אם תשיב משבת רגליך [עשות חפציך ביום קדשי וגו', שבת קיח"ב, קיג"א, קיט"א, קנ"א, פסחים סח"ב, ביצה לד"ב, ובמצ"ד פי' דהיינו שלא יצא חוץ לתחום. והענין] דמבואר בלק"ת מהאריז"ל פ' בשלח⁷⁰ בטעם תחום שבת אלפים אמה [שהם המקום פנוי שבין הסט"א ובין נהי"מ דעשיי', היינו כי בשבת נהי"מ דעשיי' נפרדי' מן הקליפות ועולים למעלה בחג"ת, משא"כ בחול רגליה יורדות שנה"י דעשיי' מתקרב למקום הקליפות כו'. וכאשר עולים נהי"מ בשבת ומתרחקת מהקליפה נשאר חלל ומקו"פ ביניהם ובין הקליפה אלפים אמה כו' והעושה מלאכה בשבת גורם הכנסת הקליפה למקום החלל ונדבקים בקדושה כמו בחול וזהו ענין מחללי'⁷¹ כו' ע"ש. ועיין מענין מחלליה בזח"א ד"ו תחלת ע"א], ועל אותו בחי' החלל הוזהרו בנ"י שלא יצאו בו ברגלם אלא יאספו את רגלם לתוך

הערות

58. תשבע"פ שנק' ארץ. . בביאור הראשון : מאמר ד"ה בנים אתם על יד הערה 107.
59. [ועי"ז : באוה"ת בראשית כאן ע' 948: ועי"ז.
60. כו' : בלקו"ת לג"פ כאן יד, א: כו']. בבוך 1162 הובא כבפנים.
61. שלש רגלים תחוג לי : משפטים כג, יד.
62. בנהר יעברו ברגל : תהלים סו, ו. ראה גם לעיל מאמר ד"ה ומקנה רב ובהערה 41.
63. ונהר יוצא מעדן : בראשית ב, י.
64. באג"ה בד"ה איהו וחיוהי : ס"כ ( תניא — קלב, א).
65. ברגלי : באגה"ק: בסיום רגלי.
66. מלמטה : שם: ממטה.
68. ובזה יובן מ"ש בישעי' : (מכאן) ”חציו השני של דרוש זה לא נאמר במוציו"ט ונכלל בד"ה בראשית שלאחריו" — רשימת מאמרי דא"ח של כ"ק אדמו"ר מהר"ש שבספר התולדות שלו (קה"ת תש"ז) ע' 48 הערה 1. מכאן ואילך נעתק גם לקמן במאמר ד"ה בראשית על יד הערה 37 ואילך.
69. בישעי' סי' נ"ח י"ג : במאמרי אדה"ז תקס"ה כאן ע' תשסב: בשבת.
70. בלק"ת מהאריז"ל פ' בשלח : בטעמי המצות. במאמרי אדה"ז תקס"ה כאן: בכתבי האריז"ל. ראה גם לעיל מאמר ד"ה בנים אתם על יד הערה 30.
71. מחללי' : תשא לא, יד.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.