שלא
בחי' ומדרגה פרטיי' בלבד כו' ואין אור א"ס שורה ומתגלה ע"י דבר פרטי שאיננו שלם בבחי' השלימות כי הוא שלם בבחי' השלימות האמיתי', ואמנם בנפש האדם להיותו בבחי' השלימות והוא בחי' ההתכללות מכל המדרגות כנ"ל ע"כ נעשה אדם בצלמנו כו' ע"י דוקא יהי' המשכת המ"ד בעסקו בתורה כנ"ל והיינו שהקב"ה יהי' יושב ושונה כנגדו ממש כנ"ל, וזהו מפני שהאדם הוא מבחי' פנימיות האצי' והוא מבחי' זווג גופני92 דזו"נ כו', וזהו ויברא הוי' אלקי' את האדם93 כו' וכמ"ש בעז"ה94.
ובכ"ז יובן יותר הטעם שאמר כי קרוב אליך הדבר כו' אליך דוקא שהוא לכנ"י יש זה הכח והעוז לעשות ולתקן הדבר שהוא בירור המ"ן דנוק' ע"י המשכת המ"ד כנ"ל ולא לזולתם כמו המלאכים וכיוצא, וזהו בפיך ובלבבך לעשותו לדבר כו' והיינו כמאמרם שאתם קרוים אדם95 כו' וכתי' באדם דוקא ורדו בדגת הים ובעוף השמים96 כו'.
הערות
- 92. שהמלאכי'. . זווג נשיקין. . שהאדם. . זווג גופני : ראה ע"ח שער מ"ן ומ"ד של"ח, דרוש ד. שער פנימיות וחיצוניות ש"מ, דרוש י.
- 93. ויברא ה' אלקי' את האדם : כ"ה גם במאמרי אדה"ז תקס"ה־ סה"מ תרכ"ו־ ואוה"ת נצבים כאן — ראה בראשית א, כז. ב, ז. ע"ח שער החשמל שמ"א, ספ"ג. לקמן (בחלק ההנחות) בהנחה ד"ה כי המצוה ובהערה 14.
- 94. בעז"ה : כ"ה גם בסה"מ תרכ"ו כאן. ובמאמרי אדה"ז תקס"ה ואוה"ת נצבים כאן: בע"ח — נסמן בהערה שלפנ"ז.
- 95. שאתם קרוים אדם : יבמות סא, א. ראה גם תו"ח יתרו ח"ב רסב, א ואילך ובהערה 285.
- 96. ורדו בדגת הים ובעוף השמים : בראשית א, כח.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.