ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרל"חשה"מ ממעמקים כו'שכז

שכז

חוזר לקדמותו ממש והיינו לקדמות דאור א"ס כמו קודם שיצאו ב' שמות מחולקי' עכ"פ כנ"ל (ועפ"ז יובן איך ע"י ממעמקי' נמשך שיומשך מעצמיות אוא"ס שלמעלה גם מבחי' מ"ה וב"ן שז"ע קראתיך לעצמיות אוא"ס שמשם יומשך ש' הוי' מחדש כו'), וא"כ בהכרח שאין המצוה הזאת דתשו' נמצאת לא בשמים ולא מעבר לים כו' כי למעלה היא גם מהם מטעם זה ובאדם הרי היא נמצאת מטעם הנ"ל (דאדם⁴⁰ אדמה לעליון שלמעלה מהשתלשלו' כו') וע"כ ממך דוקא לא נפלאת ולא למעלה דלמעלה נפלאת היא ורחוקה היא (גם⁴¹ מבחי' שמים וים כו') מטעם הנ"ל⁴².

כי ⁴³ קרוב אליך הדבר מאד⁴⁴ בפיך ובלבבך לעשותו, פי' כי קרוב כו' ענין נתינת טעם הוא למה שקדם במאמרו בהפלגת מעלת האדם איך שניתן לו גם כל בחי' מקיפים עליוני' הגבוהים מאד נעלה כו' שלא יהי' אצלו בחי' הסתר והפלאה כו' שכ"ז לא זכה האדם מצד עצמו ממש אע"פ שהוא בחי' כוללת כי לא נוצר האדם בשביל עצמו בלבד אלא כדי לתקן דבר נוצר, והוא שאמר כי קרוב אליך הדבר לעשותו בה"א הידיעה שהוא בנין ותיקון הנוק' שנק' דבר⁴⁵ וכמ"ש דבר מלך שלטון⁴⁶ כו'. ולהבין ביאור הדברים וגם מה שאמר כי קרוב אליך הדבר כו' מהו בחי' ההתקרבות של אדם לאותו הדבר כו' ובמשמעות הכתוב הוא שכל זה זכה משום שהדבר הוא אצלך ובחלקך הוא ע"כ ניתן לך כ"ז כו', הנה יש להקדים תחלה ענין א' בהיות ידוע בפי' אשר ברא אלקי' לעשות⁴⁷ דפי' לעשות הוא לתקן⁴⁸ וקאי אאלקי' דסמיך לי' והוא לעשותו לתקן⁴⁹ ש' אלקי'⁵⁰ כו', והטעם שצריך תיקון הוא לפי שידוע בע"ח דכל אורות הפרצופי' העליונים נתבררו מלבד בחי' מ"ן דנוק' שלא נתברר עדיין והוא בחי' הגבורות דש' אלקי' דנוק' ולזה נוצר האדם שיתקן ויברר אותן כו', והוא מפני ששרש הנשמה במ"ן דנוק' הוא כידוע בפי' כל ישראל בני מלכים⁵⁰ הן ששרש נשמתם מבחי' מ"ן דמל' דאצי'

הערות

40. (דאדם : הסוגר נמצא גם בסה"מ תרכ"ו כאן ע' רנא.
41. (גם : הסוגר נמצא גם בסה"מ תרכ"ו כאן.
42. הנ"ל : בסה"מ תרכ"ו כאן: הנ"ל). ועד"ז הוא במאמרי אדה"ז תקס"ה כאן ע' תתקמח.
43. כי : בסה"מ תרכ"ו נרשם כאן: פ"ז. במאמרי אדה"ז תקס"ה נרשם כאן: פ"ו.
44. כי קרוב אליך הדבר מאד : נצבים ל, יד.
45. הנוק' שנק' דבר : ראה (בנוסף להערה 1) פרדס שעה"כ שכ"ג, פ"ד מערכת דבר. לקמן מאמר ד"ה מה יפו על יד הערה 33. ד"ה שלש רגלים (בהוספה) על יד הערה 40. מאמרי אדה"ז תקס"ח ח"א ע' שג. מאמרי אדה"א דברים ח"ב ע' תשא.
46. דבר מלך שלטון : קהלת ח, ד. ראה גם מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"ב ע' תרצג.
47. אשר ברא אלקי' לעשות : בראשית ב, ג.
48. לעשות הוא לתקן : בתו"ח בשלח ח"א קלט, ד בשם הע"ח. בסה"מ תרכ"ח בתחילתו: בזהר ובמד"ר. ראה ב"ר פי"א, ו ובפרש"י שם. הנסמן במאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תתסח. דברים ח"ד ע' א'רט. סה"מ תרצ"ז ע' 214.
49. לעשותו לתקן : במאמרי אדה"ז תקס"ה כאן: לעשות ולתקן. בסה"מ תרכ"ו (מהדורת תשמ"ט) כאן: לעשות לתקן.
50. לתקן ש' אלקי' : ראה גם הוספות לכתר שם טוב (קה"ת — מהדורת תשנ"ט) ע' יב. סה"מ תרצ"ט ע' 72. מאמר ד"ה בראשית ברא תש"כ (סה"מ תש"כ ע' 19 וע' 25). שיחות קודש תשי"א ע' 272. יומן חורף תרצ"ה ווין (רשימות חוב' קעט ע' 5 ואילך). שיחת כ"ק אדמו"ר שמחת ביה"ש תש"ז.
50. כל ישראל בני מלכים : שבת סז, א. ראה גם (בנוסף להערה 1) שע"ת מ, ב ובהערה 9.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.