ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרל"חפי' פתחה כו' וידבר ה' כו'רפז

רפז

בחי' גילוי אור כמ"ש ותורה אור¹⁰, ושם כסא הוא לשון כיסוי כמ"ש במ"א בענין כסא כס אלף¹¹, אך הענין הוא דהנה התו' נק' משל הקדמוני¹², שהיא בחי'¹³ משל להבין בה בחי' אוא"ס קדמונו ש"ע¹³ ). ויובן ע"פ הקדמה הידוע בכתבי האריז"ל בספר לק"ת בפי' כל פ' בהתחלתה וידבר¹⁴ ה' אל משה דבר אל בנ"י¹⁵ [שמשה הוא יסוד אבא¹⁶, וענין וידבר הוי' אל משה היינו ההמשכה מאור א"ס ב"ה ליסוד אבא, דבר אל בני ישראל הם נצח והוד¹⁷], דהנה ידוע דאורייתא מחכמה נפקת¹⁸ היינו שיצאת שרשה מחכמה (ולכאו' צ"ל הלא נת' בכ"ד פי' אורייתא מחכ' נפקת, נפקת דוקא אבל שרשה בבחי' הכתר¹⁹, ואיך אמר²⁰ כאן שרשה מחכ', אמנם באמת דקדק לומר שיצאת שרשה מחכ', פי' הדברים ששרש יציאתה היינו תחילת גילויה לנו היא יצאת מחכ', אבל שרשה העצמי ע"ז נא' לא ידע אנוש ערכה²¹ רק אלקי' הבין דרכה²² ובידיעת עצמותו יודע את התורה כו', וא"כ פי' שיצאת שרשה, ה"ה כמו מחכ' נפקת שא' שם כו') ונתפשטה ונתלבשה למטה. והענין הוא דשרשה בבחי' אור אבא ומשם יציאתה למטה ונתלבשה בז"א.

וביאור הדברים, הנה ידוע דשרש רמ"ח מ"ע הן ה"ח דז"א²⁴ ושרש השס"ה ל"ת²³ הן בחי' ה"ג²⁵ ועד"מ באדם במדות²⁶ שבלב הן שולטין במעשיהו

הערות

10. ותורה אור : משלי ו, כג.
11. כסא. . כיסוי. . כסא כס אלף : ראה מאמרי אדה"ז תקס"ד ע' קמו. סה"מ תרכ"ז ע' קנז וע' קפג. המשך מים רבים תרל"ו פקט"ז ע' קכא. תו"ח ח"ש קל, ב ובהערה 28. לקמן (בחלק ההנחות) בהנחה כאן על יד הערה 9.
12. התו' נק' משל הקדמוני : שמו"א כד, כג וברש"י שם. ראה גם הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"ב ע' תב. שמות ח"ב ע' שפג. סה"מ תרכ"ז ע' פז. לעיל המשך וידבר וגו' ויצוום פ"ט ובהערה *176.
13. בחי' : בלקו"ת לג"פ כאן יא, ב ליתא. אבל כ"ה בגוכתי"ק.
13. קדמונו ש"ע : ב"ר פל"ח, ז. זהר לך פד, א.
14. כל פ' בהתחלתה וידבר : השווה גם לקמן (בחלק ההנחות) בהנחה כאן ובהערה 14.
15. וידבר ה' אל משה דבר אל בנ"י. . לאמר : ראה המשך תער"ב ח"א ע' שדמ שברוב הפרשיות נא' — צו ז, כב. כג. כח. כט. תזריע יב, ב. אמור כג, כג. כד. לג. לד. ועוד (בהוספת תיבת לאמר אחרי תיבת משה). ראה גם לקו"ת שה"ש טז, ב. המשך תער"ב שם. ח"ב ע' א'פד.
16. שמשה הוא יסוד אבא : ראה גם לקו"ש שמות כרך ו ע' 244 ואילך.
17. בני ישראל הם נצח והוד : ראה ת"ז רתמ"ח. טעמי המצות וספר הליקוטים להאריז"ל ר"פ תשא. מאו"א מערכת בנ"י אות נב [וכן צ"ל באוה"ת שמות ע' לו] וביאיר נתיב שם. לקמן מאמר ד"ה וידבר אלה הם מועדי על יד הערה 81 ואילך (ובהנסמן בהערה 1 שם). ו(בחלק ההנחות) בהנחה שם על יד הערה 21. וראה מאמרי אדה"ז תקס"ה כאן (הובא בסמוך בפנים) על יד הערה 47: נה"י דז"א.
18. דאורייתא מחכמה נפקת : זהר בשלח סב, א. יתרו פה, א. רע"מ משפטים קכא, א. קדושים פא, א. חוקת קפב, א. ואתחנן רסא, א.
19. נפקת. . שרשה בבחי' הכתר : ראה גם לעיל המשך כי תשא פ"ז הערה 171.
20. אמר : בלקו"ת לג"פ כאן: אומר. אבל כ"ה בגוכתי"ק.
21. לא ידע אנוש ערכה : איוב כח, יג.
22. אלקי' הבין דרכה : איוב שם, כג.
24. רמ"ח מ"ע הן ה"ח דז"א : ראה קו"א לתניא (ד"ה להבין מ"ש בפע"ח) קנח, ב. הנסמן במאמרי אדה"א נ"ך ע' רלה.
23. רמ"ח מ"ע. . השס"ה ל"ת : מכות כג, סע"ב.
25. השס"ה ל"ת הן בחי' ה"ג : ראה קו"א לתניא שם.
26. במדות : וכ"ה באוה"ת כאן ע' תעא. במאמרי אדה"ז תקס"ה כאן: המדות. בלקו"ת לג"פ כאן: בעדות!

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.