ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרל"חבנים אתם כו'ערב

ערב

ארץ חפץ¹⁰⁶ ותושבע"פ¹⁰⁷ ומצות וזהו ארץ ארץ ארץ שמעי דבר ה', היינו ארץ שהיא כנס"י ע"י קיום המצות וע"י תושבע"פ יבואו להיות שמעי דבר ה', וכמ"ש במד"ר פ' נשא פי"ד¹⁰⁸ ע"פ דברי חכמים כדרבונות שדרים בינה ודיעה בבני אדם כו', ואמרו שם יותר מדברי תורה הזהר בדברי סופרים כו']. והנה לנגד ג' מדרגות הללו דבחי' ארץ אמר כאן והארץ הדום רגלי היינו לנגד ג' מקומות שרשי המל' הנ"ל, ולהיות כי נעוץ תחב"ס כנ"ל ע"כ בבחי' תיקון הנוק' בג' שרשים שלה הנ"ל יהי' עילוי לבחי' הראש והמוחין כו' כמבואר למעלה, ובדרך פרט הנה מבואר למעלה¹⁰⁹ שבתורה עצמה יש ב' מדרגות תשב"כ ותושבע"פ, והנה תשב"כ נק' בחי' ראש במה שהיא בבחי' הקריאה וההמשכה מלמעלה למטה כנ"ל¹¹⁰ כי ענין קורא הוא מלמעלמ"ט כמ"ש קורא הדורות מראש¹¹¹ כו', וכמ"ש במ"א, ולפי שהיא שמותיו של הקב"ה¹¹² עי"ז¹¹³ יהי' אוא"ס נמשך מלמעלה למטה, וא"כ הרי הוא¹¹⁴ בחי' ראש לגבי תשבע"פ, אמנם באמת תשבע"פ היא ג"כ¹¹⁵ בחי' הראש כי בדרך העלי' מלמטלמ"ע למטה הראש כנ"ל וגם תושבע"פ הרי הוא¹¹⁶ בבחי' א"ח כנ"ל, ועוד והוא עיקר הטעם שהרי אמיתית רצוה"ע מתגלה בה והרי גילוי הרצון ותכלית האמיתי בתושבע"פ הוא [וכמ"ש במד"ר נשא שם דרנ"ז סע"ד מפני שהם פורשים את התורה ולכך נמשלו דברי חכמים כדרבונות כו' ע"ש, וזהו ענין ובכל נפשך¹¹⁷ לפי' הזהר וארא דך"ז ע"א דהיינו בבחי' מל' ור"ל ואהבת בכל כחות הנפש אפי' בבחי' רגל שגם הרגל תרום ותגביה [וע'¹¹⁸ בת"ז בתחלתו דף א' סע"א¹¹⁹ ע"פ ועמך כולם צדיקים לעולם ירשו ארץ האי¹²⁰ דאתמר בה והארץ הדום רגלי דא שכינתא¹²¹ דאיהי כלילא מעשר ספירן כו', ובכס"מ שם¹²² שזהו ויתן אותם אלקים ברקיע השמים להאיר על הארץ וע' בזהר ויצא דקס"ב ע"ב, והנה בזח"א ר"פ נח דנ"ט ע"ב ע"פ ועמך כולם צדיקים מ"ט בגין דנטרין ברית כו', ובזה יש להבין המד"ר באיכה¹²³ ע"פ ולא זכר הדום רגליו דמפרשו על מצות מילה יעו"ש. והיינו לפי שעי"ז נמשך האור

הערות

106. כי תהיו אתם ארץ חפץ : מלאכי ג, יב.
107. ארץ. . ותושבע"פ : ראה לעיל המשך חייב אדם לברך פכ"ד ובהערה 884.
108. במד"ר פ' נשא פי"ד : ס"ד (בשינויים — ראה אוה"ת קהלת כרך ב ע' א'קלט).
109. מבואר למעלה : ראה מאמר ד"ה ומקנה רב.
110. כנ"ל : ראה מאמר ד"ה ומקנה רב.
111. קורא הדורות מראש : ישעי' מא, ד. ראה מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"א ע' שכה. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"ג ס"ע תתיא.
112. שמותיו של הקב"ה : ראה זהר יתרו פז, א. פתיחת הרמב"ן עה"ת. הנסמן במאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' נב.
113. עי"ז : במאמרי אדה"ז תקס"ה ע' תשכה כאן: על ידם.
114. הוא : שם: היא.
115. ג"כ : שם: ליתא.
116. הוא : במאמרי אדה"ז תקס"ה כאן ישנו קטע נוסף.
117. ובכל נפשך : ואתחנן ו, ה.
118. [וע' : בבוך 1162: וע'. והחצי ריבוע שקודם תיבת וע' נמחק. וכ"ה באוה"ת כאן ע' 2074. אבל כן הוא בבוך זה 1089. וראה גם לעיל הערה 44.
119. בת"ז בתחלתו דף א' סע"א : דפוס אמשטרדם תקכ"ח. ולפנינו בהקדמה א, ב.
120. האי : לפנינו: ההיא.
121. שכינתא : כ"ה בת"ז שלפנינו. ובת"ז הנ"ל: שכינה — ראה אוה"ת ישעי' ע' שטו.
122. ובכס"מ שם : אות ע (בשינוי לשון — ראה גם אוה"ת ישעי' שם).
123. המד"ר באיכה : פ"ב, ג.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.