ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרל"חבנים אתם כו'רעא

רעא

נה"י כו' [ע' בזח"ג פ' בלק דקצ"ג ע"ב גבי תלת דוכתין דאקרין⁹¹ כל חד אתה וע' מזה בסדור ע"פ ברוך שאמר והי' העולם, ועד"ז י"ל ענין ג' שרשים של המל' כי אתה היינו ג"כ אותיות מא' עד תי"ו וה' מוצאות⁹² וגם י"ל ג' בחי' אלו הם בי"ע שבאצי' ע' בלק"ת פ' שלח⁹³ בד"ה ביאור ע"פ ועתה יגדל נא, וג' שרשים אלו זהו ג"כ בשלשה אותיות גוי אשר הג' הוא נה"י והוא"ו חג"ת והיו"ד היינו או"א וזהו ענין גוי אחד בארץ⁹⁴ כו']. ודרך כלל הוא בחי' חב"ד חג"ת נה"י בלבד שבכל פרצוף לפי ערכו ובכל א' מאלה נמצא בחי' המל' שבו והוא ענין ג' שרשי הנוק' שהיא המל' בדרך כלליות ההשתלשלו', ובדרך פרט הנה מאצי' לבי"ע מתלבשת בחי' נה"י דז"א ובחי' הגילוי שלו הוא בחי' מל' שמחי' יש מאין כידוע, והב' בבחי' האצי' עצמו לנגד חג"ת דאצי' שם הוא ג"כ בחי' הגילוי ואמנם שם הוא בבחי' האצי' ממש, משא"כ בחי' המל' שמסתתרת ומתעלמת בבי"ע שאינה שם בבחי' האצי' ממש רק בבחי' העלם גדול כידוע, והג' כמו שהמל' היא בשרשה עדיין ולא ירדה למטה באבי"ע כו', והוא כמו שהיא בשרשה באבא דאבא יסד ברתא⁹⁵ וכמ"ש במ"א ע"פ המלאך הגואל⁹⁶ כו', וע"פ ארוממך ה' כי דליתני⁹⁷ כנ"ל [וע' בפרד"ס⁹⁸ שער מיעוט הירח פ"ג]. והנה כמו שהיא בשורשה עדיין באו"א⁹⁹ בהיותה שם בתכלית הביטול וההתכללו' כמבואר שם לא נק' עדיין בשם¹⁰⁰ במהות דבר בפ"ע אלא נק' בחי' פסיעה לבר כמו צורת הרגל הקצר שבתוך הה"א דהיינו כרעי' דה"א¹⁰¹ שיש בסופו המשכה קטנה כמו פסיעה לבר [וע' מזה בלק"ת פ' מסעי בד"ה לבאר ענין המסעות ושם פ"ב], ואח"כ כשיורדת ונמשכת מאו"א¹⁰² באצי' למטה מתפשטת ביותר וכו'¹⁰³, ואח"כ מאצי' לבי"ע נעשית בבחי' דלית¹⁰⁴, וזהו שרש ענין ג"פ ארץ שאמר שמעי דבר ה' היינו שיהי' בחי' תיקון הנוק' ולפי שצ"ל ע"י בחי' הדיבור כמ"ש למעלה ויהיו כל אלה נאום ה'¹⁰⁵ לכך אמר שמעי דבר ה' כו'. [והיינו ג' שנקראו ארץ כנס"י כמ"ש כי תהיו אתם

הערות

91. דוכתין דאקרין : בזהר: דוכתי אינון דאקרי. וראה גם אוה"ת בלק ע' תתקצח. סידור ע' מב. ס"ע שעט. לקמן (בחלק ההנחות) בהנחה כאן על יד הערה 86.
92. אתה. . מא' עד תי"ו וה' מוצאות : ראה גם שער היחוד והאמונה פ"ב.
93. בלק"ת פ' שלח : לט, ד.
94. גוי אחד בארץ : שמו"ב ז, כג. דהי"א יז, כא.
95. דאבא יסד ברתא : ראה זהר רע"מ פינחס רנו, ב. רמח, א. רנח, א. אגה"ק ס"ה. מאמרי אדה"א דברים ח"ב ע' שפ הערה ד"ה מצירופי. קונטרסים ס"ע תקמז ואילך. תו"ח שמות ח"א יב, א.
96. המלאך הגואל : ויחי מח, טז. ראה גם מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"ב ס"ע תרצב ואילך. ביאוה"ז בלק קמו, ג ואילך.
97. ארוממך ה' כי דליתני : תהלים ל, ב. ראה מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"א ע' נז ואילך.
98. בפרד"ס : וכ"ה באוה"ת כאן. ראה לעיל המשך חייב אדם לברך פ"ט ובהערה 293.
99. בשורשה. . באו"א : במאמרי אדה"ז תקס"ה כאן: בשרשה. . באבא.
100. בשם : שם: בשם ומלכות.
101. שבתוך הה"א דהיינו כרעי' דה"א : שם: שבה"א.
102. ונמשכת מאו"א : שם: ליתא.
103. מתפשטת ביותר וכו' : שם: אזי מתפשטת יותר ונעשית בצורת וי"ו קטנה.
104. בבחי' דלית : שם: בצורת דלי"ת (והוא היו"ד הקטן שבראש האלף שנעשה בצורת דלי"ת קטן למטה והקו האמצעי שבאל"ף כו' וד"ל).
105. ויהיו כל אלה נאום ה' : ישעי' סו, ב.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.