ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרל"חישמח משה במתנת כו'רסא

רסא

בכל ע"ש המדה הנק' כל כמ"ש הרמב"ן פ' חיי שרה ע"פ וה' ברך את אברהם בכל⁶⁶ כן נקראת על שמו ג"כ רגל וכ"מ בזהר פ' וירא דקי"ג א' ע"פ רגלי חסידיו ישמור⁶⁷ וע' במאו"א אות ריש סעי' מ'⁶⁸ שהמל' נק' רגל כי היא עומדת נגד⁶⁹ הרגלים גם כי היא עיקר עמידתה נגד⁷⁰ עקב דעתיקא עכ"ל וע' פרד"ס⁷¹ ערך רגלים⁷¹ ג"כ דהיינו במל', וכדי להבין ענין הדום רגלי, צ"ל תחלה ענין הנז"ל בפנים⁷² שיש מעלה יתירה ברגל מה שאין בראש]. כי⁷² הנה עיקר⁷³ ענין ההפרש בין עולם התהו לעולם התיקון⁷⁴ ידוע להיות כי בעולם התהו עדיין אין שם בחי' פרצוף משא"כ בתיקון שהוא בבחי' פרצוף והיינו שבבחי' התהו כל האורות הם זת"ז כו' ובבחי' התיקון האורות כלולים זה בזה כו', וביאור הדברים הוא עד"מ בפרצוף אדם הנה הכחות של הנפש קודם התלבשותן באברי הגוף הרי הראש עד"מ למעלה לגמרי מהרגל⁷⁵ [עמ"ש מזה בת"א פ' שמות⁷⁶ בד"ה מי שם פה לאדם] משא"כ כשנכנסו ונתלבשו באברי הגוף אז מצד האברים שהם כלולים זמ"ז כמו שידוע שיש גידי הראש ברגל וגידי הרגל בראש כו', גם הכחות מתכללים זמ"ז בתכלית ההתכללות עד שנעוץ סופן בתחלתן⁷⁷ ותחב"ס מבלי שימצא בהן ראש וסוף כלל שהרי אנו רואים ששפע חיות המוח השכלי מתחזק כאשר ירפאו אבר הרגל ויעשו להראש רפואות ע"י הרגל⁷⁸ כו', ולהיות כן ימצא ג"כ שיהי' מעלה ומדריגה יתירה באבר התחתון מה שבעליון אינו במציאות והעליון יושלם בפעולה זו ע"י התחתון כמו פעולת ההליכה שלא יפעל הראש כלל גם כשירצה במוח שבראשו אך ע"י הרגלים יפעול פעולת ההליכה ונמצא ע"י הרגל הולך גם הראש מה שאין ביכולתו להלוך בעצמו והרי נק' הרגל ראש בבחי' זו והראש נק'

הערות

66. וה' ברך את אברהם בכל : ח"ש כד, א.
67. רגלי חסידיו ישמור : שמו"א ב, ט. ראה לקמן (בחלק ההנחות) בההנחה כאן על יד הערה 73.
68. מ' : וכ"ה באוה"ת בראשית ע' תתרלד כאן. וכנשצ"ל: ט — כבאוה"ת משפטים ע' א'קעה.
69. נגד : כ"ה גם באוה"ת כאן. במאו"א: כנגד.
70. נגד : כ"ה גם באוה"ת כאן. במאו"א־ ובאוה"ת משפטים: כנגד.
71. פרד"ס : באוה"ת כאן: פרדס. אבל ראה לעיל המשך חייב אדם לברך פ"ט ובהערה 293.
71. פרד"ס ערך רגלים : בשעה"כ שכ"ג, פ"כ.
72. הנז"ל בפנים : מאמר ד"ה ומקנה רב על יד הערה 23 ואילך.
72. כי : במאמרי אדה"ז תקס"ה כאן: ועתה יש להבין שרש ענין השמים כסאי והארץ הדום רגלי כו' הנה שרש ענין הדום רגלי הוא בחי' עליי' המל' שנק' רגלי כו'. וראה לעיל בפנים על יד הערה 63.
73. עיקר : באוה"ת כאן: ליתא.
74. ההפרש בין עולם התהו לעולם התיקון : ראה ע"ח שער הכללים פ"א. פ"ב. שער דרוש עגוי"ו ש"א, ענף ד. שער טנת"א ש"ה, פ"א. שער התיקון ש"י, פ"ה. וראה גם (בנוסף ל) מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"ב כאן ע' תשיט ואילך. ע' תשמח ואילך. ח"א ע' קעט ואילך. תו"א שבהערה 76. לקו"ת חוקת סג, ג. מטות פז, א ואילך. שה"ש יט, ד. מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"א ע' סט ואילך. תקס"ב ח"א ע' קפט ואילך. מאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' תתצד ואילך. תו"ח שמות ח"א מד, ג ואילך. סה"מ תרכ"ח ע' קסג ואילך. לקמן (בחלק ההנחות) בהנחה כאן על יד הערה 75.
75. קודם התלבשותן. . מהרגל : במאמרי אדה"ז תקס"ה כאן: מחולקים ומפורדים זמ"ז הי' קודם כניסה שלהם לאברי הגוף ואין לו שייכות והתחברות עם חבירו.
76. בת"א פ' שמות : נא, סע"ד ואילך.
77. שנעוץ סופן בתחלתן : ראה ס"י פ"א, מ"ז.
78. הרגל : במאמרי אדה"ז תקס"ה כאן ניתוסף: ולהרגל יעשה רפואות ע"י הראש.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.