ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרל"חישמח משה במתנת כו'רנח

רנח

התפעלות מדה עדיין כו' [וע' בזהר פ' אמור דצ"ב ע"א שפי' כן הפסוק והי' שבעת ימים תחת אמו²³ דכתי' לך ה' הגדולה והגבורה] [(והיינו לך לפי שהן הנק' חמשים²⁴ שערי בינה²⁵ כו')]. והנה בחי' ז"ת דאימא הנ"ל הוא הנק' ע' רבתי להיותם בבחי' גדלות והרחבה גדולה ברוחב ההתבוננות עצמה מפני שהבינה נקראת רחובות הנהר²⁶ כידוע [ועמ"ש מזה בלק"ת פ' ואתחנן בד"ה שמע ישראל ובד"ה ואהבת את פ"א ובסדור שער הק"ש בד"ה פתח ר' שמעון ואמר שמע ישראל]. (ויובן ביאור הדברים, דהנה בחי' מדות שבמוחין אם²⁷ היות שנושאי' ע"ע שם מדה עכ"ז עיקרם הוא בחי' מוחי', וע"ד שנת' במ"א בענין שילוב ה' באד' ואד' בהוי' שהעיקר הוא אות הראשון, שגובר כו' כמ"ש באריכות בכ"ד וע' בדרושי ש"ש בביאור שובה השני²⁸, וכמ"כ יובן כאן שמאחר שבחי' הבינה היא בעצם בחי' מוח הבינה שענינה היא בחי' התרחבות, וכענין רחובות הנהר לגבי צמצום המעיין כ"ה התרחבות הבינה לגבי בחי' ברק המבריק²⁹ דחכ' כו', ולכן גם המדות שבה אם היות כי נופל עליהם ש' מדה עכ"ז הנם בבחי' התרחבות כמו עצם הבינה כו'. אך לכאו' ענין הרוחב אינו שייך למה שהם באים בהתכללות כ"א מיו"ד, והצ"ל שהם ז' רחבי' ומ"ע³⁰ ע' רבתי שרומז לז"מ כ"א כלולה מיו"ד, אמנם באמת כל ענין ההתכללות זהו גם מצד ההרחבה, וכמו שהוא³¹ בר שכל רחב הנה מצד היותו בבחי' מוחין דגדלות יוכל לסבול היפוכו לגמרי, משא"כ מי שמוחו קצר כו' אינו יכול לסבול היפוכו כלל, ועד"ז הוא ענין ההתכללות שזהו מצד רוחב כלי המוחין דבינה שמחמת זה באים בהרחבה ובבחי' ההתכללות ג"כ כו', שענינם אחד הוא כו'). [(ועוד לפי שהשבירה הי' בשם ס"ג³² שבבינה³³ כו'³⁴ ולפני השבירה היו הז' מדות דבינה גדולים בהתפשטות ולכך נק' ע' רבתי והו"ע ע' אומות³⁵ למטה, וע' נפש דיעקב³⁶ הוא התיקון שלהם כמ"ש יצב גבולות עמים למספר בנ"י³⁷ כו')]. (וטעם זה הוא רק בחי' התפשטות לבד

הערות

23. והי' שבעת ימים תחת אמו : אמור כב, כז.
24. לך. . חמשים : ראה גם תו"ח פקודי ח"ב תמג, ד. וש"נ. בהערה הבאה.
25. חמשים שערי בינה : ר"ה כא, ב. ראה גם שעה"י קלא, ב ובהערה 34. סה"מ תרכ"ז ע' קעב. וש"נ.
26. שהבינה נקראת רחובות הנהר : וישלח לו, ז. ראה זהר אד"ר נשא קמב, א.
27. אם : ראה גם לעיל המשך וידבר וגו' ויצוום פ"ג ובהערה 50.
28. שילוב ה' באד' ואד' בהוי'. . שובה השני : ראה לקו"ת ש"ש סה, ד [ביאור לשובה הראשון].
29. ברק המבריק : ראה גם בענין ברק המבריק לעיל המשך כי תשא פי"ג ובהערה 358.
30. והצ"ל. . ומ"ע : באוה"ת כאן ס"ע תתרלג: והי' צ"ל. . ומהו ענין.
31. וכמו שהוא : באוה"ת כאן ר"ע 2066: וכמו מי שהוא.
32. שהשבירה הי' בשם ס"ג : ראה מבוא שערים ש"ב ח"א, פ"א. מאמרי אדה"א דברים ח"ב ע' שעט. וש"נ.
33. ס"ג שבבינה : ראה ע"ח שער הכללים פ"ח. שער רפ"ח ניצוצין שי"ח, פ"ב. הנסמן במאמרי אדה"א שמות ח"ב ע' שנג.
34. כו' : במאמרי אדה"ז תקס"ה כאן ע' תשיט: דעקודים נקודים כו'.
35. ע' אומות : סוכה נה, ב. במד"ר פ"ט, יד. ראה לקו"ת ראה ל, ב. לא, ב.
36. וע' נפש דיעקב : ויגש מו, כז. ראה זהר שמות ה, ב. אוה"ת במדבר ע' כ. ביאוה"ז — להצ"צ — יתרו כרך א ס"ע רמו ואילך.
37. יצב גבולות עמים למספר בנ"י : האזינו לב, ח.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.