ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרל"חעל חומותיך ירושלים כו'רנג

רנג

וזהו ואל זה אביט עני⁹⁶ ונכה רוח וחרד כו', פי' עני דלית לי' מגרמי' כלום הוא בחי' נוק' דז"א⁹⁷ דסיהרא⁹⁷ לית לה מגרמה כלום⁹⁸ כידוע וכמ"ש תפלה לעני⁹⁸ כו' כידוע בזהר⁹⁹ ובע"ח, ונכה רוח הוא בחי' ז"א שנק' רוח בכלל לגבי המל' שנק' נפש¹⁰⁰ כידוע. ולהיות שהן באים לקבל ההארה מבחי' הכתר כנ"ל א"א כ"א שיתבטלו ויופשט מכל בחי' כלי והוא להיות בתכלית הביטול במציאות וזהו כמו ונכה רוח ועני דלית לי' מגרמי' כלום כו' אז אל זה אביט בבחי' ההסתכלות דאור המקיף להקיף מכל צד כו'¹⁰¹. וזהו ג"כ ענין כריעות והשתחוואות דשמו"ע¹⁰² ולזקוף בשם ולכרוע בברוך¹⁰³ דוקא כידוע לפי שפי' הוי' אלקינו ידוע דהיינו בחי' זו"נ¹⁰⁴ דאצי' ובתיבת ברוך שמוריד המשכות אור המקיף שיבוא ממילא ומעצמו דוקא כנ"ל הטעם צריך לכרוע בבחי' הביטול הגדול לפי שלא יוכלו לקבל האור המקיף כ"א ע"י בחי' הביטול בלבד ולא בשום דבר זולתו מפני טעם הנ"ל דבחי' המקיפים אין בחי' כלי תופס מקום כלל וכלל (וחרד על דברי י"ל שזהו כמ"ש בחבירי דניאל, אבל חרדה גדולה נפלה עליהם¹⁰⁵ וכמ"ש בכ"ד וע' בפ' במדבר בביאור וידבר דעה"ד¹⁰⁶ בענין מזלייהו חזי).

וזהו ג"כ שרש הדברים במה שמצד בחי' זו דאל זה אביט כנ"ל נאמר לא הביט און ביעקב¹⁰⁷ ולא ראה עמל כנ"ל¹⁰⁸, כי הנה ידוע בפי' י"ג מדה"ר אל¹⁰⁹ רחום וחנון כו' ששרשם הוא בבחי' אורות המקיפי' דחי' יחידה הנ"ל שלפני כל האצי'¹¹⁰, אך שם הן בבחי' ההעלם הגדול והיינו בבחי' האין דכתר דא"א כו' וצריך שיבאו

הערות

96. ואל זה אביט עני : במאמרי אדה"ז תקס"ה כאן ע' תשיז ולקמן ע' תשכה: אל זה אביט אל עני. ראה גם שע"ת בהקדמה ב, א. ד"ח ו, א.
97. עני. . נוק' דז"א : ראה גם לקמן (בהחלק ההנחות) בהנחה כאן ובהערה 88.
97. עני. . דסיהרא : ראה גם לעיל המשך אם כסף תלוה פי"ד ובהערה 299.
98. דסיהרא לית לה מגרמה כלום : ראה זהר בראשית לג, ב. תולדות קלה, סע"ב. ויחי רלו, ב. רמט, ב. ויקהל רטו, א. בחוקותי קיג, ב. מאמרי אדה"ז הקצרים ע' שפג.
98. תפלה לעני : תהלים קב, א.
99. בזהר : ראה זהר וישלח קסח, ב. אוה"ת ר"ה ס"ע א'שצא ואילך.
100. רוח. . ז"א. . המל' שנק' נפש : ראה ע"ח שער דרושי אבי"ע שמ"ב, פ"ז. פרדס שער מהות והנהגה ש"ח, פי"ג. מאמרי אדה"ז תקס"ה כאן. מאמרי אדה"א במדבר ח"ב ע' תקעב. וש"נ. דברים ח"ג ע' תתעא. אוה"ת בלק ע' א'לג.
101. כו' : במאמרי אדה"ז תקס"ה כאן ניתוסף: (ומ"ש חרד על דברי הוא לאחר התיקון דנוק' ע"י הדבור ובבחי' הביטול דוקא וזהו חרד כי חרדה מסלק הדמים כידוע) וד"ל.
102. דשמו"ע : במאמרי אדה"ז תקס"ה כאן: שבכל ברכה. ולהעיר מש"א כד, רע"א ובהנסמן במ"מ לשם.
103. ולזקוף בשם ולכרוע בברוך : ראה ברכות יב, סע"א.
104. הוי' אלקינו. . זו"נ : ראה גם מאמרי אדה"ז תקס"ה כאן.
105. אבל חרדה גדולה נפלה עליהם : דניאל י, ז.
106. בפ' במדבר בביאור וידבר דעה"ד : לקו"ת שם יז, א.
107. לא הביט און ביעקב : בלק כג, כא.
108. כנ"ל : במאמר שלפנ"ז ד"ה גדול יהי' על יד הערה 57.
109. י"ג מדה"ר אל : תשא לד, ו. ראה לקו"ש אלול כרך ד ע' 1348 ואילך. ובאג"ק שלו ח"ב ע' שסט ואילך. לקמן מאמר ד"ה אני לדודי ובהערה 6.
110. י"ג מדה"ר. . שלפני כל האצי' : ראה גם אגה"ת פ"ח. מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"א ע' שצב. מאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' תשטו. קונטרסים ע' של. בהערות הבאות.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.