ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרל"חעל חומותיך ירושלים כו'רנב

רנב

וכשמסתכל בפנים דא"א מקבל ק"נ נהורין כו' [וכמ"ש מזה בפ' ויחי בהביאור ע"פ חכלילי עינים⁸⁵].

וביאור הדברים לפי שבחי' א"א הוא בחי' הכתר עליון, והנה ידוע ע"פ והחכמה מאין תמצא⁸⁶ שהכתר נק' בחי' אין⁸⁷ להיותו ממוצע כנ"ל ולכך נחשב הוא עדיין מעולם הא"ס כי מבחי' מל' דא"ס נעשה בחי' הכתר לכל ההשתלשלו' ע"ד כלל כידוע⁸⁸, וע"כ כאשר המדות דאצי' הנק' ז"א עם המל'⁸⁹ שעולה עמו ואינה יורדת כו' מסתכלים במצחא דא"א דהיינו לקבל מהארת המצח שבכתר ששם הוא בחי' אור הא"ס מתבטלים זו"נ דאצי' ממציאות הגבלתם באור וכלי כנ"ל ונעשים גם הם למעלה מגדר כלי כמו אור המקיפים דחיה יחידה מפני בחי' ההתכללות שלהם שמתכללים בבחי' הכתר בהסתכלות הזאת וזהו כמ"ש עיניך יונים⁹⁰ כו' עיניו כיונים⁹¹ כו' כמשל היונה שהזכר מביט⁹² כו' וכמ"ש במ"א והוא לפי שא"א שיקבלו זו"נ ההארה בבחי' הכלי כמו שהן למטה לפי שבחי' יחידה אין שם בחי' הכלי כלל כנ"ל לכך אין היחוד אלא בבחי' הסתכלות בלבד וכמשל ההסתכלות שהמביט מקיף אותו הדבר שהוא מביט עליו מכל צדדיו וכו' [ועמ"ש מזה בלק"ת ע"פ ואתחנן אל ה' ושם ספ"ד⁹³ ובהביאור פ"א ובפ' ראה ע"פ כי תשמע בקול בד"ה ביאור הדברים גבי דפי' עיני ה' שהוא התחברות ויחוד ב' השגחות]. וכ"ז אינו אלא לאחר התיקון דזו"נ⁹⁴ באורות וכלים שאז ממילא באה בחי' ההבטה מא"א למטה בזו"נ להעלותם בעילוי הכתר עי"ז כו' [ועמ"ש בת"א פ' תצוה סד"ה ועשית בגדי קדש גבי במקום שיש משפיע ומקבל כו' וכמ"ש זכר ונקבה בראם ויברך אותם⁹⁵].

הערות

85. בפ' ויחי בהביאור ע"פ חכלילי עינים : תו"א שם מח, ב ושם מציין: לאד"ר — ראה זהר אד"ר נשא קכח, ב [וכן צ"ל בפלח הרמון דבסמוך]. לקו"ת מסעי צג, סע"ג. וש"נ. פלח הרמון שמות ע' שסב בהערה. המשך תער"ב ח"ב ע' א'רה.
86. והחכמה מאין תמצא : איוב כח, יב. ראה מאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' תשעט. וש"נ. תו"ח בראשית ז, ד ובהערה 49. בא ח"א קא, ג. וש"נ.
87. שהכתר נק' בחי' אין : ראה זהר שלח קנח, ב. מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תנח. וש"נ. הנחות תקע"ז ע' ב. וש"נ.
88. ע"ד כלל כידוע : אולי הכוונה שמל' שבעליון נעשה כתר לתחתון — ראה שעה"י קטז, ב ובהערה 25.
89. המל' : במאמרי אדה"ז תקס"ה ח"ב ע' תשיז כאן: הנוק'.
90. עיניך יונים : שה"ש א, טו. ד, א. ראה גם לקו"ת שה"ש מ, א.
91. עיניו כיונים : שה"ש ה, יב.
92. כמשל היונה שהזכר מביט : ראה גם לקמן מאמר ד"ה אני לדודי על יד הערה 99. מאמרי אדה"ז תקס"ד ע' קלז. לקו"ת שה"ש יד, ב. תו"ח ח"ש קלב, סע"א ואילך ובהנסמן לשם. הנסמן במאמרי אדה"א שמות ח"ב ע' תקפז.
93. ספ"ד : אוצ"ל: רפ"ד.
94. דזו"נ : במאמרי אדה"ז תקס"ה ח"ב ע' תשיז כאן: דנוק'.
95. זכר ונקבה בראם ויברך אותם : בראשית ה, ב.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.