ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"ע תורת שמואל תרל"ח על חומותיך ירושלים כו'רמח

רמח

אלי'²³, ובפ' מקץ בד"ה ת"ר מצות נ"ח²⁴ ב"ש²⁵, ובכ"ד בענין ויבא משה בתוך הענן²⁶ שהענן נעשה לבוש למשה, שנת' שם איך שאור היותר עליון מוכרח לבוא למטה בלבושי' רבים וגשמי' כו'²⁷, וע"ד שאה"כ ותרב חכמת שלמה²⁸ כו' ויחכם מכל האדם²⁹ כו' וידבר שלשת אלפים משל³⁰ שנת' בכ"ד ע' בד"ה לך לך הנ"ל, שמחכ' שלמה עד שיתגלה למטה הי' צריך ג' אלפים משל אלף משלי' נגד כל עולם (והגם שכמ"י³¹ הי' מרכבה לבחי' המל' עכ"ז מפני שבשלמה כתי' בחכמה שהי' לו לשון נתינה³² שזהו אינו דומה למרכבה סתם למדת המל' שבטל לגבי רוכבו משא"כ בשלמה ח"ת הי' נתון לו כו'³³, ועד"ז יובן כאן). וזהו שנאמר בתושב"כ ואת כל אלה ידי עשתה בבחי' לבוש העשי' דוקא [וע"ד לחכימא ברמיזא³⁴ מה שא"א לפרש כלל בהדבור בת"א בד"ה לכן אמור לבנ"י³⁵, ובלק"ת פ' אמור סד"ה ביאור ע"פ והניף הכהן אותם³⁶, וכן מבואר במד"ר פ' בראשית פי"ב³⁷ דמ"ש ואת כל אלה ידי עשתה קאי על התורה על שם אלה החוקים והמשפטים והתורות³⁸ ע"ש] ובתושבע"פ נאמר ויהיו כל אלה נאום ה' פי' נאום הוא בחי' הדבור כידוע בלשון תרגום נאום הוא הדבור וכמו נומינו³⁹ לשליח במשנה ספ"ו דגיטין⁴⁰. והיינו דבר ה' זו הלכה⁴¹

הערות

23. ובפ' וירא בד"ה פתח אלי' : תו"א שם יד, ב ד"ה אך.
24. ובפ' מקץ בד"ה ת"ר מצות נ"ח ב"ש : תו"א שם לב, ד ואילך.
25. בד"ה ת"ר מצות נ"ח ב"ש : בתו"א שם הד"ה: ת"ר מצות נ"ח כו' בש"א. בסה"מ תרל"ו ח"ב ע' שא מציין: ת"ר נ"ח מצות נ"ח.
26. ויבא משה בתוך הענן : משפטים כד, יח. לקמן (בחלק ההנחות) בהנחה כאן על יד הערה 25 כותב: ”וכמ"ש בת"א באריכות בכמה מקומות" — ראה גם אגה"ק סכ"ט (קמח, א). תו"א ח"ש טז, א. ביאוה"ז בשלח מג, א. מאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' א'רעז. מאמרי אדמו"ר הצ"צ תרט"ו ע' נב. ע' רז. סה"מ תרכ"ח ע' נד ואילך. תרל"ב ח"א ע' צח. ע' קפז ואילך. תרל"ה ח"א ע' צ.
27. כו' : כנראה מגוכתי"ק הנה כאן הי' סיום ההגה, אלא שאח"כ מחק סיום הסוגר והתיבה שלאח"ז והמשיך כבפנים. וראה לקמן בהערה 33.
28. ותרב חכמת שלמה : מל"א ה, י.
29. ויחכם מכל האדם : מל"א ה, יא.
30. וידבר שלשת אלפים משל : מל"א ה, יב. ראה גם לעיל מאמר ד"ה ואשא אתכם ובהערה 183.
31. שכמ"י : אוצ"ל: שדמ"י ( שדוד מלך ישראל — ראה לעיל המשך אם כסף תלוה פי"ד ובהערה 306). לקמן (בחלק ההנחות) בהנחה כאן כתוב: וההפרש בין שלמה לשאר אותן שהיו מרכבה לבחי' המל' הוא.
32. שבשלמה כתי' בחכמה. . לשון נתינה : מל"א ג, יב. ה, ט. כו. לקמן (בחלק ההנחות) בהנחה כאן על יד הערה 30 מביא: החכ' נתון לך — דהי"ב א, יב [בדילוג].
33. כו' : באוה"ת כאן ר"ע תתרלא: כו'). אבל בבוך 1162 כתב כאן סיום הסוגר ואח"כ מחקו. וכן סיום הסוגר אינה מופיע בבוך זה 1089 (אודות ביכלאך אלו ראה הערה 1). ראה גם לעיל בהערה 27.
34. לחכימא ברמיזא : ראה מדרש משלי כב, טו. לעיל המשך וידבר וגו' ויצוום פ"ה ובהערה 105.
35. בת"א בד"ה לכן אמור לבנ"י : וארא נז, סע"ד.
36. ובלק"ת פ' אמור. . אותם : לט, ג. נעתק בשינויים לעיל בהמשך וידבר וגו' ויצוום שם.
37. במד"ר פ' בראשית פי"ב : ס"ב.
38. אלה החוקים והמשפטים והתורות : בחוקותי כו, מו.
39. נאום. . נומינו : ראה גם מלאכת שלמה־ תויו"ט־ ותוספות רע"ק סוף יבמות.
40. וכמו. . דגיטין : תיקון הצ"צ. במאמרי אדה"ז כאן ע' תשטו: כמו נומית לבן עזאי כו'.
41. דבר ה' זו הלכה : שבת קלח, ב. עמוס ח, יב.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.