ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרל"חגדול יהי' כבוד כו' אי זה בית כו'רמד

רמד

והנה בבחינה זו של המשכת המקיף כתיב לא הביט און ביעקב⁵⁷, שבבחי' פנימיות כתיב בוחן לבות וכליות⁵⁸ דהיינו להבחין התשוקה המורגשת אם הוא מקרב איש ולב עמוק⁵⁹ באמת לאמתו, משא"כ בבחי' מקיף לא הביט און וגו' רק ה' אלהיו עמו שנמשך מאליו תמיד [ועמ"ש מזה בד"ה ארדה נא ואראה⁶⁰ (הכוונה על ד"ע שאינו מכריח הבחירה ע"ש, ולכאו' צ"ל הלא חו"ב הם פנימי', ונמצא כי בהם בוחן דוקא, ובד"ע שבכלל זהו דעת המחבר חו"ב שם לא הביט, אך המעיין בד"ה וככה⁶¹ בענין דעת ידיעה דע וידעת שנת' שם לק"מ שבאמת דעת זה הוא מבחי' גבוה שבכתר, שלמעלה משרש חו"ב ג"כ ע"ש באורך), ובביאור ע"פ לבבתיני⁶². והנה עד"ז יובן מה שבחורבן בהמ"ק נאמר השליך משמים ארץ כו' ולא זכר הדום רגליו כו'. וע' מזה בפ' ויחי דרי"ט סע"א וכד האי ארץ אתרחקא משמים דלעילא כו', ודרל"ח א' ע"פ הבט משמים⁶³ כו', ודרמ"ב ב' ע"פ עד די⁶⁴ כרסוון רמיו כו' תרין כורסוון⁶⁵ ירושלים⁶⁶ ואינון מארי דאורייתא, ירושלים יראה שלם⁶⁷ שהיראה עכשיו בגלות כמ"ש בהערה לתיקון חצות⁶⁸, וכולהו לא נפלו אלא מעלבונה דאוריי'⁶⁹, והיינו משארז"ל ולא ויתר על ביטול תורה, והיינו כי כשעוסקי' בתורה ממשיכים להיות השמים בחי' כסא לאור א"ס ב"ה ממש ומאירי' בהן מוחין דגדלות השמים מספרים⁷⁰ כו' ועי"ז והארץ הדום כו' וכמ"ש בפ'⁷¹ יתרו דפ"ה סע"ב ע"פ אני אענה את השמים⁷² ועי"ז והם יענו את הארץ כו', משא"כ כשאין עוסקי' בתורה ואין מאירים מוחין דגדלות בהמדות אזי אין מתקיים מ"ש אני אענה את השמים וממילא השליך משמים ארץ וכ⁷⁴מ"ש באדר"ז דרצ"ג סע"ב מ"ט השליך משמים ארץ משום דכתי' אלביש שמים קדרות⁷³ כו' בלא אלף⁷⁴ כו' שאין מאיר בחי' אלפים דאאלפך חו"ב

הערות

57. לא הביט און ביעקב : בלק כג, כא.
58. בוחן לבות וכליות : תהלים ז, י [ושם ובחן וכ"ה באגה"ק סו"ס כד — אבל כ"ה גם בתו"א כאן. וראה גם אבן עזרא שם]. לקמן (בחלק ההנחות) בהנחה כאן על יד הערה 93 מובא: אני הוי' חוקר לב ובוחן כליות — ירמי' יז, י [ושם: בחן]. במאמרי אדה"ז תקס"ה כאן ס"ע תשיד מובא הכתוב: בוחן לבבות ה' — ראה משלי יז, ג.
59. מקרב איש ולב עמוק : ע"פ תהלים סד, ז.
60. בד"ה ארדה נא ואראה : תו"א וירא טו, א.
61. בד"ה וככה : תרל"ז פפ"ד (ס"ע קלז) ואילך.
62. ובביאור ע"פ לבבתיני : לקו"ת שה"ש ל, ב.
63. הבט משמים : תהלים פ, טו.
64. עד די כרסוון רמיו : דניאל ז, ט.
65. כרסוון. . כורסוון : כ"ה בבוך 1089. בבוך 1162 ובאוה"ת כאן ר"ע 2058: כורסוון. . כורסוון. בזהר: כרסוון. . כרסוון. וראה אוה"ת איכה ע' א'עג: כורסווין.
66. תרין כורסוון ירושלים : בזהר: תרי כרסוון לתתא ירושלים.
67. ירושלים יראה שלם : ראה ב"ר פנ"ו, י. תוד"ה הר תענית טז, א. מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"א ע' רצה ובהנסמן במ"מ לשם. עט"ר שער ר"ה ע' 56. סה"מ תרכ"ז ע' תיד. וש"נ. לקמן (בחלק ההנחות) הנחה ד"ה ומקנה רב ובהערה 79.
68. בהערה לתיקון חצות : סידור קנב, סע"א.
69. וכולהו לא נפלו אלא מעלבונה דאוריי' : זהר ויחי רמב, ב שם.
70. השמים מספרים : תהלים יט, ב.
71. בפ' : בזהר פ'.
72. אני אענה את השמים : הושע ב, כג [בהוספת תיבת: אני — ראה לעיל המשך חייב אדם לברך ספל"ב ובהערה 1295].
74. דאאלפף חו"ב : ע"פ איוב לג, ג. שבת קד, א.
73. אלביש שמים קדרות : ישעי' נ, ג.
74. בלא אלף : ראה לקמן (בחלק ההנחות) בהנחה כאן על יד הערה 109.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.