ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרל"חומקנה רב כו' מרגלים כו' והארץ הדום רגלי כו'רלט

רלט

להיות כי אחר שיתחילו ישראל לברר א"כ יוקל להם הבירור בעבר הירדן, ע"ד התפלה בבית בשעה שהצבור מתפללין¹⁶⁰, והם הוסיפו עוד ז' שנים דחלוקה שזהו גמר התחלת הבירור כל אחד חלקו, ותלוי בפלוגתא חז"ל אם יש ברירה א"ל¹⁶¹, ולכן גם קודם שידעו טיבה של א"כ עכ"ז רצו בעבר הירדן שלפי סברתם זהו בירור יותר גדול, ולכן אמרו אחוזת נחלתינו ולא נחלה להיות כי זהו בח"ל¹⁶² אמרו לשון אחוזה ע"ד דכתי' בגשן ויאחזו בה¹⁶³, שא"ז כ"א אחיזה לבד ולא השייך באמת ולכן ביחזקאל¹⁶⁴ נחלקו א"כ לכולם כו', וכ"ז מפני ומקנה רב, מקנה זהו בחי' צאן אדם¹⁶⁵ כו' רב ע"ד שארז"ל כל רב מבבל בחי' טורי דפרודא¹⁶⁷ לכן בררו אחוזת נחלתם בעבר הירדן ולא בא"כ שכל רבי מא"כ¹⁶⁶ כו' ששם מאיר יו"ד חכ' ביטול בעצם כו'.

הערות

160. התפלה בבית בשעה שהצבור מתפללין : ראה שו"ע אדה"ז הל' תפלה ס"צ, ס"י.
161. אם יש ברירה א"ל : ראה ערובין לו, ב. לז, ב. חולין קלה, ב. ועוד.
162. בעבר הירדן. . זהו בח"ל : ראה גם לקמן (בחלק ההנחות) בהנחה כאן: שאינה א"י. אוה"ת מטות ע' א'שמ. סה"מ תרכ"ט ע' רפב. וש"נ.
163. ויאחזו בה : ויגש מז, כז.
164. ביחזקאל : מז, יג ואילך. מח.
165. צאן אדם : ראה יחזקאל לד, לא. לקמן (בחלק ההנחות) בהנחה כאן על יד הערה 178.
167. טורי דפרודא : זהר בראשית כט, ב. ויצא קנח, א. פקודי רלד, סע"א.
166. כל רב מבבל. . רבי מא"כ : ראה אוה"ת נ"ך כרך ב ע' א'מו. וש"נ. מאמרי אדה"ז תקס"ח ח"א ע' צד ואילך. אוה"ת ואתחנן ע' עו. סה"מ תרכ"ז ע' ריג. תר"ל ע' לה.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.