ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרל"חומקנה רב כו' מרגלים כו' והארץ הדום רגלי כו'רלח

רלח

נשא ר"פ י"ב¹⁴⁸ ובגמרא פ"ט דברכות נ"ט א', פ"ב דחגיגה די"ב סע"א, י"ד א' י"ו¹⁴⁹ א', קדושין ל"א א', פ"ק דסנהדרין ז' א', אבות ס"פ שנו חכמים].

ועפ"ז יובן ענין ב"ג וב"ר שאמרו ואתנו אחוזת נחלתינו כו', דהנה נת' שענין הארץ הוא בחי' מעהמ"צ בגשמיות וזהו הדום רגלי, וז"ע מצות התלוי' בארץ להיות כי ארץ היא בחי' מל'¹⁵⁰ יורדת לברר בירורי' דבי"ע וכמ"ש רגלי' יורדות, וכתי' ותקם בעוד לילה ותתן טרף¹⁵¹ בכדי להעלות רפ"ח ניצוצין¹⁵², וכן כל המצות שהם ג"כ שלוחים מלאכי אלקים כמ"ש בדרושי יוהכ"פ בד"ה לבאר ענין יוהכ"פ¹⁵³ פ"ב, שהם עולים ויורדי' בסולם בכדי להעלות הניצוצות, וכמארז"ל לא ניתנו המצות אלא לצרף בהם את הבריות¹⁵⁴ שנת' מזה בכ"ד, והבירור שבא"כ¹⁵⁵ הוא הבירור היותר מהיר להיות כי שם הי' ז' אומות הכנעני שרש זמה"ר¹⁵⁶ שבאדם כו' כמ"ש במ"א, משא"כ בעבר הירדן שזהו רק פרטים כו', אבל ב"ג וב"ר חשבו שבעבר הירדן הוא בירור יותר חשוב להיותם רחוקים יותר מקדושה, שהרי בא"כ עכ"פ דורש אותה, ותמיד עיני ה' אלקיך בה, ולכן גלו תחילה שבירור זה הרחוק אינו ע"י קרבת אלקים שטוב לי¹⁵⁷ ע"ד קרבנות וכדומה כ"א ע"ד ג'¹⁵⁸ כענין לא זרועה דמדבר, כן כתי' לא מאסתים ולא¹⁵⁹ כו' ג"כ בחי' לא, ולכן הזכיר להם משה חטא המרגלי', שלפי שחשב משה שרצו לישאר ולא לילך בכבישת א"כ ה"ז דומה למרגלים, אבל כשהתנצלו שרצונם להמתין גם אחר החלוקה, נתרצה, ומשה א' רק לאחר הכיבוש

הערות

148. נשא ר"פ י"ב : לקמן במאמר ד"ה אני לדודי על יד הערה 87 ובאוה"ת ישעי' שם: נשא פי"ב קרוב לר"פ דרמ"ו ג' [בדפוס אמשטרדם שנת ת"א-ב. ולפנינו ס"ג].
149. י"ו : לקמן במאמר ד"ה אני לדודי על יד הערה 85 מציין: ודט"ז. אבל כ"ה בכ"מ בכתבי הצ"צ. ומהם: לעיל מאמר ד"ה ואשא אתכם על יד הערה *92 ועל יד הערות 147-8. לקמן מאמר ד"ה גדול יהי' על יד הערה 76. תו"א וירא יד, ד. לקו"ת פקודי ד, ד. ז, א. ויקרא ו, ג. תזריע כא, ד. קדושים ל, ג. בהעלותך ל, ד. ועוד. שה"ש יג, ד (ב"פ). אוה"ת בא ע' שיד. בשלח ע' שנד. ישעי' ע' קפה. ע' רלו וע' שיב.
150. ארץ. . מל' : ראה זהר תוספתא בראשית לא, ב.
151. ותקם בעוד לילה ותתן טרף : משלי לא, טו. ראה גם מאמרי אדה"ז תקס"ב ח"ב ע' שצה ואילך. תקס"ה ח"ב ע' תתקמח (הובא לקמן במאמר ד"ה שיר המעלות ממעמעקים על יד הערה 52. ו(בחלק ההנחות) בהנחה שם על יד הערה 40). ע' תתקמט בשם כהאריז"ל (הובא לקמן שם ובהערה 64). תקס"ח ח"א ס"ע תקמט ואילך. תו"ח יתרו ח"ב ערב, סע"ד ואילך. אוה"ת לך כרך ד ס"ע 1452 ואילך. משלי כרך א ס"ע תרמה ואילך.
152. רפ"ח ניצוצין : ראה ע"ח שער רפ"ח שי"ח, פ"ב. לקו"ש וישב כרך טו ע' 524 (אג"ק שלו ח"ב ע' כא). וש"נ. מאמרי אדה"א דברים ח"ד ע' א'קעד. וש"נ.
153. בד"ה לבאר ענין יוהכ"פ : לקו"ת יוכ"פ סח, ב.
154. לא ניתנו המצות אלא לצרף בהם את הבריות : ראה תנחומא שמיני ז-ח. ב"ר רפמ"ד. אוה"ת שמיני ע' נב ואילך. המשך מים רבים תרל"ו ע' קטו. לעיל המשך אם כסף תלוה פי"ב. לקו"ש אבות כרך יז ע' 415 הערה 53. שופטים כרך יט ע' 182 הערה 42.
155. שבא"כ : שבארץ כנען.
156. ז' אומות. . זמה"ר : ראה מאמרי אדה"א קונטרסים ע' רמא. וש"נ. ש"א סא, ב ובהערה 20. סה"מ תר"ל ע' רפח.
157. קרבת אלקים שטוב לי : ע"פ תהלים עג, כ.
158. ג' : גלות.
159. לא מאסתים ולא : בחוקותי כו, מד.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.