ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרל"חומקנה רב כו' מרגלים כו' והארץ הדום רגלי כו'רלא

רלא

בלק"ת⁴⁰ ס"פ משפטים גבי מצות ראיה בג' רגלים, וזהו ג"כ ענין בנהר יעברו ברגל⁴¹ היינו למעלה מבחי' הנהר היוצא מעדן⁴² כמ"ש במ"א] (ועכ"ז אינו דומה לבחי' עגולים שבבחי' עגולים לא יש כלל ראש וסוף כמ"ש באריכות במ"א בענין האופן בתוך האופן⁴³ וע' בד"ה לעומת המסגרת⁴⁴, ובמ"א בענין ומתחת זרועות עולם⁴⁵, אבל כאן הכוונה דיש ראש וסוף רק שמלמעלמ"ט החכ' ראש והמל' סוף, ומלמטלמ"ע בהיפוך אבל עכ"ז הנה יש ראש וסוף, וצ"ע אם בגבולי אלכסוני' דז"א⁴⁶ ג"כ כן הוא וגם מצד התכללות המדות דתיקון אם גם בהם ההתכללות עד"ז שהסוף הוא ג"כ ראש, וע' בביאור והניף בפ' אמור⁴⁷ ענין היותם רך כקנה מצ"ע זהו ענין בחי' ריכוך, וגם התכללותם מצד הארת א"ס בהם ז"ע ביטולם ע"ד המשל ופחד עמו כו', א"כ א"ז שייך לענין הנ"ל, רק בגבולי אלכסונים ענין היותם י"ב מורה שיש בהם ראש וסוף, והסוף הוא ג"כ ראש דאל"כ אינם י"ב כ"א ששה, אבל חיבור מוחין ומדות נראה שבהם אינו שייך כ"א התכללות לבד ולא ע"ד ראש וסוף ושהסוף הוא ג"כ ראש, כ"א עם מדת המל' דנתב"ס וסוב"ת כו', ומ"מ אינם כמו עיגולים כנ"ל כו').

וזהו שמצינו במשה שבחטא העגל נטלו ממנו אלף אורות⁴⁹ [ובשבת חוזרין ונותנין אליו במתנה וזהו ישמח משה במתנת חלקו⁵⁰]⁵¹ וע"ז רמזו רז"ל במ"ש ע"פ לך רד רד מגדולתך כלום נתתי לך גדולה אלא בשביל ישראל⁵², והיינו לפי

הערות

40. בלק"ת : מהאריז"ל.
41. בנהר יעברו ברגל : תהלים סו, ו. ראה לקו"ת שמ"ע פח, ד ואילך. צו יא, ד. טו, ד. לקמן מאמר ד"ה מה יפו על יד הערות 62-3.
42. הנהר היוצא מעדן : בראשית ב, י.
43. האופן בתוך האופן : יחזקאל א, טז. י, י. ראה תו"א יתרו סט, ב. מאמרי אדה"ז תקס"ו ע' ריב. מאמרי אדה"א במדבר ח"ב ע' תכז.
44. בד"ה לעומת המסגרת : ראה אוה"ת תרומה ע' א'תסד ואילך.
45. ומתחת זרועות עולם : ברכה לג, כז. ראה גם לקו"ת בהר מב, רע"א. שה"ש יח, ד. מא, א. שע"ת כג, א ובהערה 9. תו"ח וארא ח"א נה, ד. וש"נ.
46. בגבולי אלכסוני' דז"א : ראה ס"י פ"ה, מ"א. לעיל המשך כי תשא פ"ח בהערה 196.
47. בביאור והניף בפ' אמור : לקו"ת שם לז, ד ואילך. 48)המשל ופחד עמו: איוב כה, ב. ראה גם לקמן (בחלק ההנחות) הנחה ד"ה מקום שאמרו ובהערה 31.
49. במשה. . אלף אורות : לקמן במאמר ד"ה ישמח משה בתחילתו מציין לסידוד האריז"ל — בתפלת העמידה לשבת במקומו (ר"ש רשקוב (ד"ה משה). קול יעקב). ראה גם לקו"ת ברכה צג, ג (אוה"ת שה"ש כרך ב ע' תשסב־ סה"מ תרנ"ג ע' קפג־ עזר"ת ע' לא־ תרע"ח ע' רלח) ושם: פע"ח שער השבת פ"ח. אוה"ת תשא ע' ב'נז־ סה"מ תרל"ב ח"א ע' פב (וע' רמד)־ תרל"ד ע' קמ־ תרנ"ג ע' קפג־ תרס"ב ע' תיב (ובמהדורת תנש"א ע' תכא)־ תרס"ו ע' פז ושם: לק"ת מהאריז"ל ס"פ תשא. אוה"ת ויקרא כרך ג ע' תשכו ושם: לק"ת — להאריז"ל פ' ויקרא. לקמן (בחלק ההנחות) הנחה ד"ה ישמח משה־ סה"מ תרפ"ט ע' 58־ תש"ו ע' 36 ושם: בכהאר"י ז"ל. תש"ג ע' 89 בהערה. לקו"ש שמות כרך ו ע' 245. מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"ב כאן ס"ע תשי ואילך. ס"ע תשכ ואילך. לקמן מאמר ד"ה ישמח משה הנ"ל (ד"ה והנה טעם הדבר). ובההנחה הנ"ל שם (סוד"ה וזהו ואהבת). וראה זהר בשלח נח, א.
50. [ובשבת. . חלקו] : הובא בתו"א כאן.
51. ישמח משה במתנת חלקו : תפלת העמידה לשבת.
52. לך רד. . בשביל ישראל : תשא לב, ז. ברכות לב, א. רש"י תשא שם.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.