קצא
כ"כ בספר עה"כ1518 בשם אורי וישעי1519, כי כמו שבנחש דקליפה בעל לה"ר נק' נחש, כמ"כ1520 בקדושה כח הדבור בד"ת ואשים דברי בפיך1521 כו', וזהו חשן המשפט חשן אותיות נחש1523 כו', ולכן ארז"ל יומא פ"ב דך"ג1524 כל ת"ח שאינו נוקם ונוטר כנחש כו', וזהו ענין חוה לשון חויא, שיש בחי' זו בקדושה1522.
קיצור. ענין אדם וחוה הם תשב"כ ותשבע"פ, אדה"ר אבא עילאה מה שמו, ובחי' יעקב נק' ומה שם בנו ז"א הוא דמות דיוקני לגבי אבא, וזהו ושמי הוי' לא נודעתי להם כ"א זה נמשך ע"י עסק התורה, וזהו ענין האבות הן הן המרכבה לבחי' תורה, אך אור אבא תושב"כ מאיר מרחוק אחכמה והיא רחוקה ממני רק ברמיזא, והגילוי הוא ע"י תשבע"פ בינה רחובות הנהר והוא חוה תרגום ויגד וחוי, וזהו ולילה ללילה יחוה דעת, ובינה יתירה ניתנה באשה תשבע"פ, כתר לי זעיר ואחוך, גם חוה לשון חויא, ושננתם תרגום ותתננון, כי יתנו בגוים בחי' התנינים הגדולים, תנינא תנן1525, ואשים דברי בפיך.
הערות
- 1518. בספר עה"כ : לבעל סה"ד מערכת תנין: ”ת"ח ת[נ]ינא בעל משנה". הובא גם באוה"ת (כאן) ר"ע תקס"ח ו(לעיל) ע' 1006 סט"ו (בשינויים).
- 1519. אורי וישעי : בעה"כ שם: תפלה פי"ד [צ"ל: פט"ו נז, ד]. מ' אברהם במ' אליעזר הכהן נכד בעל מתנות כהונה [ברלין] תע"ד (סדה"ד שמות ספרים בערכו).
- 1520. כמ"כ : בלקו"ת לג"פ ובאוה"ת כאן ניתוסף: לעומת זה.
- 1521. ואשים דברי בפיך : ישעי' נא, טז.
- 1523. חשן אותיות נחש : ראה טעמי המצות להאריז"ל פ' תצוה מצות אפוד וחשן. ראה גם שער המצות שם. שער הכוונות ענין ספה"ע דרוש יב. מאמרי אדה"א דברים ח"ב ע' תרט. פיה"מ קא, ג.
- 1524. דך"ג : ראה שם כב, סע"ב ואילך.
- 1522. כו' וזהו. . בקדושה : בלקו"ת לג"פ ליתא. והוסיפו הר"ש סופר עה"ג.
- 1525. כי יתנו. . תנן : בלקו"ת לג"פ ליתא. והוסיפו הר"ש סופר עה"ג.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.