ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרל"חשלח לך אנשים כו' ועתה נבואקצ

קצ

תשבע"פ כמ"ש במדרש תלים ע"פ זה¹⁴⁹⁸ והוא¹⁴⁹⁹ המברר עה"ד טו"ר וזהו יחוה דעת, והנה מבואר במ"א בד"ה לך לך מארצך¹⁵⁰⁰ שיש בבחי' בינה מעלה יתירה מבחכמה כו' כי התגלות עתיק הוא בבינה כו' שכדי להיות כח הגילוי למטה נמשך מבחי' עליונה יותר, וכן בתשבע"פ שהיא¹⁵⁰¹ מבינה יש בה מה"ט ג"כ מעלה יתירה מבחכמה וזהו בינה יתירה ניתנה באשה שהיא תשבע"פ¹⁵⁰², וזהו כתר לי זעיר ואחוך באיוב רסי' ל"ו, כתר הוא ענין המתנה ושתיקה¹⁵⁰³ כי סייג לחכמה שתיקה¹⁵⁰⁴, סייג היינו גדר שהוא מקיף על הדבר כמ"כ פי' סייג לחכמה, כי השתיקה הוא מה שא"א להתגלות בשכל, כמו שתוק כך עלה במחשבה¹⁵⁰⁵ שהוא מה שלמעלה מההשגה, וכן בקי"ס נא' ואתם תחרישון¹⁵⁰⁶ כו', ועמ"ש בביאור ע"פ אלה פקודי המשכן¹⁵⁰⁷ בענין מ"ע ומל"ת בחי' לא הוא כענין שתיקה כו', ומבואר לעיל אשר בחי' הבינה שהוא להיות גלוי החכמה צ"ל <סה>

ּ המשכה לזה מבחי' עתיקא וזהו כתר לי זעיר ואחוך שמבחי' כתר נמשך בחי' ואחוך יחוה דעת כו', גם חוה פי' ברבות פ' בראשית פ' ך' לשון חויא¹⁵⁰⁸ ויש בחי' זו בתשבע"פ, כי הנה את התנינים הגדולים¹⁵⁰⁹ פי' בבחיי פ' בראשית¹⁵¹⁰ שהם¹⁵¹¹ ד' מחנות שכינה שהן מחול לשכינתו של הקב"ה לקלסו ולרוממו מלשון שירות¹⁵¹² ותשבחות מלשון שם יתנו צדקות הוי', שופטי' סי' ה' י"א, ובמ"צ¹⁵¹³ שם כי¹⁵¹⁴ יתנו ענין דבור כי ושננתם לבניך¹⁵¹⁵ תרגומו ותתננון, וזהו ג"כ ענין לימוד המשניות כמשארז"ל פ"ק דב"ב ד"ח ע"פ כי יתנו בגוים¹⁵¹⁷ עתה אקבצם שהוא ענין לימוד המשניות¹⁵¹⁶, וע"כ נקראו מארי משנה תנינים מלשון תנינא, תנן, הנזכר בגמרא

הערות

1498. במדרש תלים ע"פ זה : (יום ליום יביע אומר) וכ"ה באוה"ת כאן. ולעיל פכ"ו על יד הערה *990 מביאו בשם הילקוט.
1499. והוא : בלקו"ת לג"פ ובאוה"ת: ותשבע"פ היא [באוה"ת: הוא].
1500. בד"ה לך לך מארצך : ראה תו"א ר"פ לך. סה"מ תש"ד ע' 53 והערה לשם בע' 52. תו"ח תצוה ח"ב שסז, ד. וש"נ.
1501. שהיא : בלקו"ת לג"פ ובאוה"ת: שהוא.
1502. בינה יתירה. . תשבע"פ : נדה מה, ב. ראה מאמרי אדה"א שמות ח"א ע' סה. וש"נ (ובהנסמן בריש המאמר שם). תו"ח שמות ח"א י, ב. וש"נ.
1503. כתר. . המתנה ושתיקה : ראה גם מאמרי אדה"א במדבר ח"ב ע' שנט. המשך תער"ב ח"א ע' א.
1504. סייג לחכמה שתיקה : אבות פ"ג, מי"ג.
1505. שתוק כך עלה במחשבה : מנחות כט, ב.
1506. ואתם תחרישון : בשלח יד, יד.
1507. בביאור ע"פ אלה פקודי המשכן : לקו"ת פקודי ו, ד.
1508. חוה. . חויא : ב"ר פ"כ, יא — נעתק לקמן על יד הערה 1693.
1509. את התנינים הגדולים : בראשית א, כא.
1510. בבחיי פ' בראשית : שם. מובא גם באוה"ת (כאן) ע' 1134 ו(לעיל) ע' תקג.
1511. שהם : בלקו"ת לג"פ ובאוה"ת כבפנים. באוה"ת לעיל: הם. ובבחיי: הן.
1512. מלשון שירות : בלקו"ת לג"פ ובאוה"ת (כאן ולעיל) כבפנים. ובבחיי: בשירות.
1513. ובמ"צ : ובמצודת ציון. בלקו"ת לג"פ ובאוה"ת כאן: ובמצ"צ. הובא גם לעיל שם. ושם כבפנים.
1514. כי : בלקו"ת לג"פ ובאוה"ת כאן: כ'. באוה"ת דלעיל: פי'.
1515. ושננתם לבניך : ואתחנן ו, ז.
1517. כי יתנו בגוים : הושע ח, י.
1516. פ"ק דב"ב ד"ח ע"פ כי יתנו. . לימוד המשניות : וכ"ה באוה"ת כאן ובאוה"ת דלעיל. וראה אוה"ת הושע ע' תלח: ”פ"ק דב"ב ד"ח ע"א". ראה ויק"ר פ"ז, ג. ועוד. הובא באוה"ת הושע שם. וראה אוה"ת שמות ע' יז. וראה גם לקו"ש ה' מנ"א כרך ט ע' 250 הערה 18.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.