ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרל"חשלח לך אנשים כו' ועתה נבואקפח

קפח

אלא זה נמשך ע"י התורה שהיא¹⁴⁵⁸ הנק' משל הקדמוני¹⁴⁵⁷, והחכמה נק' אמת שגבוה גם מהחסד וכמ"ש בד"ה אלה מסעי¹⁴⁵⁹ דרוש השלישי בהביאור¹⁴⁶⁰ גבי ויכתוב משה¹⁴⁶¹, ומ"ש בד"ה ביום השמע"צ¹⁴⁶² בפי' תתן אמת ליעקב¹⁴⁶³ כו' כי אל דיעות¹⁴⁶⁴ כו' ע"ש, ועל חכמה עילאה אמר שלמה אחכמה והיא רחוקה ממני¹⁴⁶⁵, ולכן נאמר ותתצב אחותו מרחוק¹⁴⁶⁶, ע"ש מרחוק ה' נראה לי¹⁴⁶⁷, ולכן אדה"ר שהוא אבא עילאה נק' האבות אצלו דמות דיוקני כו', וזהו ענין מ"ה שמו ומה שם בנו¹⁴⁶⁸ כמ"ש¹⁴⁶⁹ בפ' יתרו בד"ה ענין האבות הן הן המרכבה¹⁴⁷⁰, מה שמו היינו חכמה כח מה¹⁴⁷¹, הוא אדם הראשון בחי' תורה, ועמ"ש בפי' כמראה אדם¹⁴⁷² בד"ה ותחת רגליו¹⁴⁷³ כמעשה לבנת הספיר, ומה שם בנו אדם תתאה הוא ז"א¹⁴⁷⁴ והוא ענין האבות שהם חג"ת והם בחי' מרכבה לגבי אדם עילאה שהוא החכמה, אלא שיפה כח הבן והמרכבה להעלות את בחי' האדם שהוא חכמה לקשרה ולחברה באור א"ס שלמעלה מהחכמה כו' וכיון שהם בחי' מרכבה לכן נק' דמות דיוקני, דוגמת פני אדם שבמרכבה לגבי בחי' כמראה אדם שעל הכסא כו' שאינו אלא <סד>

ּ דמות כמ"ש ודמות החיות¹⁴⁷⁵ כו' כך עד"ז במרכבתא עילאה דאצי' בחי' אדם תתאה ז"א לגבי אדם הראשון אבא עילאה ולכן אדה"ר הי' לו אלף שנה¹⁴⁷⁶ כי אלף בחכמה¹⁴⁷⁷ ע"ד אאלפך חכמה¹⁴⁷⁸, ומזה נתן ע' שנה לדוד¹⁴⁷⁹, דהיינו ז' מדות שבמ' דאבא כו', ועכ"פ מזה מובן איך אדם הראשון זהו תשב"כ שהיא ח"ע ולכן כמו שבחכמה נאמר אחכמה

הערות

1458. שהיא : באוה"ת: שהוא. בלקו"ת לג"פ כבפנים.
1457. התורה. . משל הקדמוני : שמו"א כד, כג וברש"י שם. ראה גם הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"ב ע' תב. שמות ח"ב ע' שפג. סה"מ תרכ"ז ע' פז. לעיל המשך וידבר וגו' ויצוום פ"ט ובהערה *176.
1459. והחכמה נק' אמת. . בד"ה אלה מסעי : לקו"ת מסעי צג, ג. א.
1460. בהביאור : בלקו"ת לג"פ ובאוה"ת ניתוסף: פ"ד.
1461. ויכתוב משה : מסעי לג, ב.
1462. ביום השמע"צ : לקו"ת שמ"ע פג, א ואילך.
1463. תתן אמת ליעקב : מיכה ז, כ.
1464. כי אל דיעות : שמו"א ב, ג.
1465. אחכמה והיא רחוקה ממני : קהלת ז, כג. ראה זהר רע"מ פינחס רכג, א.
1466. ותתצב אחותו מרחוק : שמות ב, ד. ראה גם ביאוה"ז וארא לח, א. ויצא קלד, ב. שע"ת טו, ג.
1467. מרחוק ה' נראה לי : ירמי' לא, ב. ראה גם ע"ח שער הארת המוחין של"ב, פ"א. פע"ח שער העמידה ש"ט, ספי"ג.
1468. מ"ה שמו ומה שם בנו : משלי ל, ד.
1469. כמ"ש : בלקו"ת לג"פ ובאוה"ת ניתוסף: בת"א.
1470. בד"ה ענין האבות הן הן המרכבה : תו"א יתרו עג, א.
1471. חכמה כח מה : זהר רע"מ צו כח, א. לד, א.
1472. כמראה אדם : יחזקאל א, כו.
1473. בד"ה ותחת רגליו : תו"א משפטים עז, א.
1474. אדם תתאה הוא ז"א : ראה תו"א יתרו עג, א. אוה"ת כאן ע' תקסז. סה"מ תרל"ב ח"א ע' יד וע' יז.
1475. ודמות החיות : יחזקאל א, יג.
1476. אדה"ר הי' לו אלף שנה : ראה ב"ר פי"ט, ח. פכ"ב, א. הנסמן בסמוך בהערה 1479.
1477. אלף בחכמה : ראה גם אוה"ת כאן. המשך והחרים תרל"א ע' כו. וככה תרל"ז פקי"ז.
1478. אאלפך חכמה : איוב לג, לג.
1479. נתן ע' שנה לדוד : ראה זהר וישלח קסח, א. בראשית נה, סע"א. לך צא, ב. מאמרי אדה"א קונטרסים ע' שנא. וש"נ.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.