ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרל"חכי ממך הכל כו' ואמנם עדיין צ"ל צפי משנת"לקסח

קסח

ונתהוה בחי' הגבול, וכעין החקירה בדבר מציאות הרע שנת"ל צ"ל ג"כ מאין נתהוה בחי' המספר מאא"ס בבע"ג ובלי מספר, ומספר לגבי בלי מספר¹¹⁵⁸ אינו בערך כלל שהרי לגבי בלי מספר שוה אלף אלפים עם אחד ששניהם אינם בערך כלל, וכן גבול לגבי בלתי בע"ג¹¹⁵⁹ כו', אך הענין הוא דהנה אמרו המקובלים והחוקרים שמאחר שהוא ית' שלם¹¹⁶¹ בתכלית השלימות וכמאמר אנת הוא שלימותא דכולהו¹¹⁶², א"כ בהכרח לומר שיש בו ית' כח הגבול, שאם נא' שאא"ס הוא בחי' בלתי בע"ג ואין לו כח בגבול הרי אתה מחסר שלימותו¹¹⁶⁰, אלא שכשם שהוא בלתי בע"ג כ"ה ג"כ כח בגבול, וז"ע השלימות כו', וכח ההשפעה בבחי' גבול הנמצא ונשפע ממנו תחילה ז"ע כלים דע"ס דאצי'¹¹⁶³ כו'.

וז"ע ש' שדי שארז"ל שאמר לעולמו די¹¹⁶⁴ היינו בחי' הגבלה עד פה תבוא ולא יותר, ונמצא לפ"ז ב' בחי' אלו ז"ע ע"ק וז"א שבחי' ע"ק זהו מה שמאיר הא"ס בבחי' בלי גבול, וז"א זהו בחי' הארתו ית' בבחי' גבול כו' ולהיות כי זהו ע"י צמצום כמ"ש במ"א לכן נק' זעיר¹¹⁶⁵ פי' קטן היינו מצומצם כו', וזהו עצמו הטעם שבז"א יש מדת הדין הוא מדת הגבורה, משא"כ בע"ק שם לית שמאלא בהאי עתיקא פי' לית שמאלא הגם כי גם שם יש בחי' גבורה דעתיק מ"מ שם גם הגבורה היא ימין וחסד כמ"ש ב"פ ימינך¹¹⁶⁶ כו' והיינו להיות כי בחי' ז"א הוא בחי' גבול ומדה כנ"ל לכן נמשך ממנו בחי' מדה"ד, היינו בבחי' דין וגבורה על מי שעובר על הגבול של רצונו ית' כו', אמנם הנה כ"ז הוא בבחי' רצון התחתון דז"א כו', אבל בבחי' ע"ק שהוא מה שמאיר הא"ס בבחי' בבע"ג הנה הוא נושא עון ועובר על פשע בחי' ורב חסד כו'.

הערות

1158. ומספר לגבי בלי מספר : ראה גם בריש פרק שלאח"ז. תניא פמ"ח. מאמרי אדה"ז תקע"א ע' צד. ענינים ע' נה (בשם המגיד, וראה בהנסמן במ"מ לשם). וראה גם לעיל המשך וידבר וגו' ויצוום ספ"א ואילך.
1159. אינו בערך. . גבול לגבי בלתי בע"ג : ראה גם בריש פרק שלאח"ז. לקו"ת שה"ש לח, ג. שערי אורה לא, א ובהערה 23.
1161. שלם : וכ"ה בהשמטות ותיקונים בלקו"ת לג"פ ליתא.
1162. אנת הוא שלימותא דכולהו : ראה ת"ז בהקדמה יז, ב.
1160. המקובלים והחוקרים. . אתה מחסר שלימותו : ראה עבודת הקודש ח"א רפ"ח. דרך אמונה להנ"ל רפ"ב (קה"ת תשמ"ח ע' יג). ראה לקו"ת עקב טז, א ובהנסמן במ"מ לשם. לעיל המשך וידבר וגו' ויצוום על יד הערה 30.
1163. וכח. . גבול. . כלים דע"ס דאצי' : בלקו"ת שם: הספירות. . והיינו הכלים דע"ס. וראה סה"מ תרל"ה ח"א ע' קעג: והעבודת הקדש פי'. . הכלים. תרל"ו פקי"א ע' קטז. לעיל המשך וידבר וגו' ויצוום פ"ב על יד הערה 31.
1164. שדי. . שאמר לעולמו די : ראה חגיגה יב, א. ב"ר פ"ה, ח. פמ"ו, ג.
1165. וז"א. . זעיר : ראה גם זהר אד"ר נשא קכח, ב ובקול ברמה שם. מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"ב ע' תתקא. סה"מ תרכ"ו ע' רלו. לקו"ת נשא כג, א. כה, ג. ר"ה נז, ב. שעה"י קלב, ב.
1166. ב"פ ימינך : בשלח טו, ו. ראה אוה"ת בשלח ע' תקמא ואילך. ע' תקמו. ספר המאמרים תרל"ה ח"א ע' רפב. המשך תער"ב ח"ג ע' א'תיז. 1167)נושא עון ועובר על פשע: מיכה ז, יח. ראה גם לקמן מאמר ד"ה על חומותיך על יד הערה 115.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.