ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרל"חוז"ש דהע"ה גל עיני ואביטהקנב

קנב

ע"ש, ובהביאור⁹²² והגהות לשם⁹²³, מענין הסתלקות דרשב"י בהוד שבהוד⁹²⁴, ואמנם לפי משנ"ת בדרוש זה ענין ב' הפרסות שנת' שם צ"ל שזהו ע"ד ב' בחי' ברוך, היינו מה שפותח בברוך וחותם בברוך, בכדי למנוע ב' מקומות שיונקי', ולפ"ז גם פסוק גל עיני יתבאר על ל"ג בעומר, דהנה נת"ל⁹²⁵ שענין חותם בברוך זהו בכדי שלא יומשך תוס' יניקה מצד ריבוי הצמצום, ולכן זהו בתושבע"פ שיש בה חומרות גדרי' וסייגים ע' בלק"ת בד"ה ושמע אבי' את נדרה⁹²⁶, והמכוון לענינינו הוא כנ"ל כו', ואמנם הנה נת"ל⁹²⁷ שע"י שהחבירים מקשיבים לקולך קול התורה עי"ז לא נמשך תוס' כו' ויש ראי' לזה מהמד"ר⁹²⁸ ע"פ הקל קול יעקב⁹²⁹, אימתי הידי' כו' שולטות כשאין הקול קול יעקב אבל כשהקול קול היינו לימוד התו' בבתי כנסיות <מב>

ּ ובתי מדרשות כו' אין הידי' ע"ש, וזהו מכוון למ"ש כאן, ונת"ל⁹³⁰ ג"כ שעיקר יתרון האור הוא מהחשך דוקא ולכן ע"י לימוד התו' לשמה, באתכפי' לחזור מ"פ ואחד⁹³¹, ובבחי' אתהפכא חשוכא לנהורא⁹³² שזהו ממש ענין כשתגיעו לאבני שיש א"ת מים מים כי באמת אינם נפרדים כלל, כ"א זהו מבחי' ההסתר שאתה אל מסתתר⁹³³ כמ"ש בד"ה מי כמוכה הנ"ל⁹³⁴ ובד"ה ואולם חי אני⁹³⁵ בענין אוכם הוא כו' ע"ש, והוא בענין המתחיל והי' שארית יעקב⁹³⁶, ולכן רשב"י מקור גילוי רזין דאורייתא⁹³⁷ נסתלק בל"ג בעומר⁹³⁸ להיותו הממשיך מסדכ"ס ע"י בירור המחיצה הנ"ל, ועיקר הגילוי זהו לע"ל, ועפ"ז יובן מה שתלמידי ר"ע פסקו למות בל"ג בעומר⁹³⁹ דהנה כתיב מחצתי ואני ארפא⁹⁴⁰ וארז"ל מחיצה שעשיתי⁹⁴¹ בין העליונים לתחתונים, שהעליונים חיים וקיימים והתחתונים מתים לע"ל אני מרפא מחיצה זו, והענין

הערות

922. ובהביאור : סידור שם שז, ב.
923. והגהות לשם : אוה"ת תהלים כרך ב' ע' תתקנד ואילך. ע' תתקסז ואילך.
924. הסתלקות דרשב"י בהוד שבהוד : ראה גם לקמן הערה 938.
925. נת"ל : פי"ח.
926. בלקו"ת בד"ה ושמע אבי' את נדרה : מטות פד, סע"ד ואילך.
927. נת"ל : ספכ"ב.
928. מהמד"ר : ראה ב"ר פס"ה, כ.
929. הקל קול יעקב : תולדות כז, כב.
930. ונת"ל : פי"ט.
931. לחזור מ"פ ואחד : ראה חגיגה ט, ב. תניא פט"ו. לקו"ש וארא ח"א ע' 117 ואילך.
932. אתהפכא חשוכא לנהורא : ראה זהר בהקדמה ד, א. סה"מ תרכ"ט ע' פח ואילך. וש"נ. מאמר ד"ה זאת חוקת התורה ש"פ פרה תשכ"ו.
933. שאתה אל מסתתר : ישעי' מה, טו.
934. מי כמוכה הנ"ל : שבהערה 910 ראה שם ע' קסג.
935. ובד"ה ואולם חי אני : ראה סה"מ תרל"ד ע' רמז.
936. והי' שארית יעקב : מיכה ה, ו. ראה סה"מ שם ע' רסה.
937. רשב"י מקור גילוי רזין דאורייתא : ראה גם סה"מ מלוקט כאן ע' רעא. וש"נ.
938. רשב"י. . נסתלק בל"ג בעומר : ראה פע"ח שער ספה"ע שכ"ב, פ"ז. מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תרסו. וש"נ.
939. שתלמידי ר"ע פסקו למות בל"ג בעומר : ראה שו"ע אדה"ז דינים הנוהגים בימי העומר סתצ"ג, ס"ה. לקו"ש ל"ג בעומר כרך לב ע' 149 הערה 4.
940. מחצתי ואני ארפא : האזינו לב, לט.
941. מחיצה שעשיתי : ראה קה"ר פ"א ד, ג. ראה גם המשך תער"ב ח"ב ע' תתנא. ע' א'רב.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.