ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרל"חוז"ש דהע"ה גל עיני ואביטהקנא

קנא

כו', והענין הוא דכתי' כי חלק ה' עמו, וכתי' פב"פ דיבר ה' עמכם⁹⁰² ודבורו של הקב"ה חשיב מעשה⁹⁰³ שעי"ז נעשה הוי' עמכם בכאו"א מישראל, ונודע כי יו"ד דש' הוי' וקוש"י הם בחי' שלמעלה מן השכל⁹⁰⁴ ולכן כאו"א מישראל יכול לבא לבחי' זו ולכן אפי' נשים וע"ה יכולים לבוא לקדה"ש כמ"ש בסש"ב⁹⁰⁶, ואמנם לא כ"א זוכה וכמאמר ר"ע מתי יבוא לידי ואקיימנה⁹⁰⁷, ולכן בכדי לבוא בעבודה לבחי' זו זהו⁹⁰⁵ ע"י שיתבונן תחלה בבחי' התבוננות שע"פ השכל היינו שהוי' אלקינו הוא הוי' אחד פי' דגם כי נתהוו ז' רקיעים וארץ וד' רוחות עכ"ז כולם בטלים לאלף הוא בחי' אלופו ש"ע⁹⁰⁸ בתכלית הביטול כמ"ש ביאור ד"ז במ"א בכ"ד, ע' בד"ה מי כמוכה⁹¹⁰ באלים הוי'⁹⁰⁹, ואח"כ יוכל לבוא לבחי' הביטול שלמעלה מן השכל לגמרי שזהו בחי' איתן ועי"ז מוסדי ארץ שיומשך הדעת גם בארץ כמים לים כו'⁹¹¹. רק כי לע"ל נא' כי בועליך עושייך⁹¹² להיות כי אז תקראי אישי⁹¹³, והיינו כי לע"ל יהי' כל עיקר העסק בתורה לבד⁹¹⁴ כי להשפעות גשמיות לא יצטרכו כלל כי הרי ארז"ל עתידה ארץ להוציא⁹¹⁵ גלוסקאות וכלי מילת כו' ולכן כל עסקיו לא יהי' כ"א בעסק התורה לבד, ועכשיו מוכרח לעסוק בדברים הכרחי' עכ"פ, והיינו כי לע"ל יהי' גילוי בחי' נשמתא לנשמתא, ועכשיו הוא רק היחוד בבחי' נשמתא לנשמתא כו'.

והנה ⁹¹⁶ נת' בסידור בשער⁹¹⁷ הל"ג בעומר⁹¹⁸ שהרמז בתו' על ל"ג בעומר הוא בפסוק עד הגל הזה⁹¹⁹, ונת' שם שהגל זהו הפרסה המפסיק בין אצי' לבי"ע⁹²⁰, וכן מלמעלה מאצי' לאצי'⁹²¹, ול"ג בעומר הוד שבהוד סיום הקדושה

הערות

902. פב"ב דיבר ה' עמכם : ואתחנן ה, ד. ראה גם לקמן מאמר ד"ה מה יפו על יד הערה 25. ד"ה שלש רגלים (בהוספה) על יד הערה 30.
903. ודבורו. . חשיב מעשה : ראה ב"ר פמ"ד, כב. רש"י לך טו, יח.
904. יו"ד דש' הוי' וקוש"י. . השכל : ראה אגה"ת פ"ד (צד, ב).
906. נשים וע"ה. . בסש"ב : פי"ח.
907. מתי יבא לידי ואקיימנה : ברכות סא, ב.
905. ולכן. . זהו : ניתוסף בגוכתי"ק בצד השמאלי של העמוד.
908. אלופו ש"ע : לשון ב"ר פ"כ, ב.
910. בד"ה מי כמוכה : סה"מ תרכ"ט ע' קסד. וראה אודות מאמר ד"ה זה בסה"מ תרכ"ו מהדורת תשמ"ט ע' בהערה. תרכ"ז ע' שפג.
909. ע'. . הוי' : ניתוסף בגוכתי"ק בין השיטין.
911. כו' : בסה"מ תרל"ה ישנו קטע נוסף וכן העתיקו הר"ש סופר כאן, אמנם נמחק בגוכתי"ק.
912. כי בועליך עושייך : ישעי' נד, ה.
913. תקראי אישי : הושע ב, ח.
914. לע"ל. . העסק בתורה לבד : ראה גם רמב"ם הל' תשובה ספ"ט. סוף הל' מלכים.
915. עתידה ארץ להוציא : שבת ל, ב [ושם: א"י שתוציא — אבל כ"ה גם בסה"מ תרל"ה כאן. לקמן ספכ"ח]. ראה גם תו"ח שמות ח"א כג, ב. וש"נ.
916. והנה : מכאן עד סיום הקיצור נכתב בגוכתי"ק.
917. בסידור בשער הל"ג בעומר : דש, ג ואילך. ראה סה"מ מלוקט ה' ע' רעא ואילך.
918. הל"ג בעומר : ראה לקו"ש ל"ג בעומר כרך ג ע' 1002 הערה 3. כרך ז ע' 337. כרך יז ע' 511.
919. עד הגל הזה : ויצא לא, נב.
920. הפרסה. . אצי' לבי"ע : ראה ע"ח שער דרושי נקודות ש"ח, פ"ב. לקוטי הש"ס להאריז"ל חולין ס, ב ד"ה לכי ומעטי (כ, ב). הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' תתפא.
921. הפרסה. . מלמעלה מאצי' לאצי' : באוה"ת ואתחנן שם: ”פרסא זו שלמע' מאצי' נת' בע"ח של"ז פל"ב". וכנראה שהכוונה לע"ח שבהערה שלפנ"ז.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.