ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"ע תורת שמואל תרל"ח וז"ש דהע"ה גל עיני ואביטהקנ

קנ

שם מים⁸⁸⁵ בחי' תושב"כ וארץ היא בחי' תושבע"פ וע"י המשכת הדעת יומשך גם בארץ שימלא הארץ דעת כמים היינו כמו בשמים שם מים כו' וז"ע כשתגיעו לאבני שיש טהור א"ת מים מים⁸⁸⁶ פי' להפריד בין מ"ע שמעל לשמים ובין המים שמתחת השמים, דהנה כתיב יהי רקיע ויהי מבדיל שהרקיע מבדיל בין מ"ע למ"ת ע"ד הקרומא דפסיק במעי דב"נ⁸⁸⁸, ע' מזה בד"ה ולקחתם לכם אגודת אזוב⁸⁸⁹, עד שעי"ז מ"ע הם בתכלית הדקות והרוחני' להיות נמשך תענוג הנשמות בג"ע, אבל כשתגיע לאבני שיש ב"פ יש⁸⁹⁰, והיינו קנה חכ' קנה בינה זהו יש⁸⁹¹ המתהוה מאין דכתר⁸⁹², וכשתגיע לבחי' שיש ב"פ יש היינו גם מחצה העליון דכתר אז א"ת ב"פ מים הם כ"א כולא חד⁸⁸⁷, כי באמת יכול להיות שגם בארץ יהי' מלא דיעה כמים כו' וצ"ל יחוד והתחברות שמו"א להיות מלאה הארץ דיעה כו'.

<מא>

קיצור. אירוסין ונשואין גלי' וסתים, שמי' וארץ, ומלאה הארץ דיעה, שגם בארץ יהי' התקשרות ע"י הדעת המשכה פנימית עד שתהי' את הוי' כו'⁸⁹³.

ךה) והנה ⁸⁹⁴ כדי⁸⁹⁵ לייסד הארץ שתהי' בה הדעת כמים לים מכסים זהו ע"י והאתנים כנ"ל⁸⁹⁶ בענין והאתנים מוסדי ארץ⁸⁹⁷, ולהבין בחי' זו בעבודה בנפש האדם, הנה⁸⁹⁸ איתן כמשמעו קשה⁸⁹⁹ והוא בחי' הביטול שלמעלה מן השכל ועז"נ כי עם קשה עורף⁹⁰⁰ הוא וסלחת דלשבח קאמר⁹⁰¹ שלכן וסלחת

הערות

885. שמים. . שם מים : ראה חגיגה יב, סע"א. רש"י בראשית א, ח. לקמן מאמר ד"ה ואשא אתכם על יד הערות 40-41.
886. כשתגיעו. . מים מים : חגיגה יד, א.
888. הקרומא דפסיק במעי דב"נ : ראה זהר בראשית לב, ב.
889. בד"ה ולקחתם לכם אגודת אזוב : סה"מ תרכ"ז ע' רטז. וש"נ. ראה גם אמרי בינה שער הק"ש טו, ד. מאמרי אדה"א בראשית ע' קיג ואילך. לקמן פכ"ט.
890. לאבני שיש ב"פ יש : כ"ה בכ"מ ומהם: אוה"ת ואתחנן ע' ריח. הוספה לתהלים יהל אור (קה"ת תשט"ו) ע' 8. (ובמהדורת תשד"מ ע' תשכב). סה"מ תרל"ו ח"ב ר"ע שמז. תער"ב ח"ב ע' תתקסד. ופי' בסה"מ תרל"ו ח"ב ס"ע רמב ואילך: שיש הוא ש"י י"ש שעולה מספרו תר"ך ב"פ יש.
891. קנה חכ' קנה בינה. . יש : משלי ל, ד. ראה פע"ח שער תפילות ר"ה שכ"ה, פ"ג [ירושלים תש"מ תקעא סע"א]. תו"ח שמות ח"א לג, סע"ג ובהערה 324.
892. יש. . דכתר : ראה גם שע"ת יב, א ובהנסמן במ"מ לשם. אוה"ת ואתחנן שם.
887. דהנה. . חד : נכתב בגוכתי"ק בצד הימיני של העמוד.
893. קיצור. . כו' : נכתב בגוכתי"ק.
894. והנה : מכאן עד פסקא והנה נת' — לשון סה"מ תרל"ה ח"ב ע' תנח — תס בהשמטה והוספות.
895. והנה כדי : פסקא ראשונה נכתבה ע"י הר"ש סופר. וההמשך נכתב בגוכתי"ק.
896. כנ"ל : כנזכר לקמן פכ"ו.
897. והאתנים מוסדי ארץ : מיכה ו, ב.
898. הנה : להבא להלן ראה הנסמן בסה"מ תרל"ה כאן ע' תנט הערה 124.
899. איתן כמשמעו קשה : סוטה מו, סע"א.
900. כי עם קשה עורף : תשא לד, ט.
901. קשה עורף. . דלשבח קאמר : ראה שמו"ר פמ"ב, ט. תו"ח תצוה ח"ב שעט, ד. וש"נ. סה"מ תרכ"ז ס"ע עד ואילך. וש"נ.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.