ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרל"חהיושבת בגנים כו' וענין התהות מותריקמב

קמב

מזיעתן של חיות⁷⁷⁸ הקדש⁷⁷⁹ נהר דינור יוצא כמשנ"ת מזה בד"ה בפ' נסכים⁷⁸⁰, שז"ע וחרה אף⁷⁸¹ הנא' בפ' שני' של ק"ש ע"ש. ומבואר יותר בבה"ז בענין תרתין אחתין⁷⁸² ביאור רחב ממשל השופט והשוטר הנ"ל⁷⁸³, וע"ד שנמצא הרבה בנ"א שמראים אף וחימה על אשר עבר על ציוי ופקודי התו' ומדמים בפני הבריות אשר קנאת ה' צבאות נגע בלבם להכות באגרוף העושה מעשה רע, או גם בשביל שיודה א"ע כו', ובאמת זהו מפני היותם בשרשם בחי' הגבורה, ועם היות כי הגבורה בשרשה אין בה שום רע ח"ו כי לא יגורך רע⁷⁸⁴ כתי' מ"מ בהשתלשלות, וכ"ש בנשמות דבריאה יצי' עשי', בירידתם למטה נעשה מזה רע גמור כו', וע"ש⁷⁸⁵ מענין לאו דלא תרצח⁷⁸⁶ כו'.

ובפרדס שער ך"ה פ"א האריך ג"כ בביאור ענין זה וז"ל ויש שואלין מאחר שהקדושה והטהרה והדקות הוא באצילות באין תכלית והוא מובדל מהמדות האלו⁷⁸⁷ תכלית ההבדל א"כ מהיכן יצאו הקליפות והטומאות והיכן היו קודם יצירתן, ולכאו' היא שאלה עצומה וישתומם המשכיל עלי', וקבלנו בזה ממורינו תירוץ נאה והוא משל אל הדגן המנוקה מכל פסולת תכלית <לו>

ּ הנקיון והטהרה, הנה עכ"פ שיאכל האדם אותו ויתעכל המזון ההוא במעיו ישאר שם פסולת הרבה ופרש, והנה הנאמר שבשעת אכילתם⁷⁸⁸ אכל הזוהמא והפרש ההוא, לא, אלא לפי מציאת המזון קודם אכילתו הי' הדבר הנאכל ההוא יותר נקי שהי' יכול להיות במציאות מובדל מכל פרש ומכל זוהמא, אמנם אחרי⁷⁸⁹ האכילה והבדלת הדבר המובחר ממנו ישאר הפרש ההוא מה שלא הי' עד עתה (ור"ל נמצא האצטומכא גרמה התהוות הפרש והפסולת), וכן הדבר באצי'⁷⁹⁰ האמת הוא, כי למעלה במקום האצי' אין דבר רע יורד מן השמים⁷⁹¹, כי למעלה הדברים דקים תכלית הדקות, אמנם בהתעבות הדברים וירידתן בסדר⁷⁹² מדריגות הנאצלים⁷⁹³ הוכרח היות הדבר נפרד אוכל מתוך אוכל ויתהוה שם פסולת.

הערות

778. מזיעתן של חיות : ראה חגיגה יג, ב.
779. הקדש : בלקו"ת [שבהערה הבאה]־ לקו"ת לג"פ ואוה"ת כאן־ סה"מ תרכ"ו ע' פט ליתא. אבל כ"ה גם לקמן פ"ל ד"ה אך. מאמרי אדמו"ר הצ"צ תרט"ו ע' קנה. המשך מים תרל"ו ע' קפ. שם ח"ב ע' שסג. תו"ח ויקהל ח"ב תג, ב. תט, ב.
780. בד"ה בפ' נסכים : לקו"ת שלח מא, א.
781. וחרה אף : עקב יא, יז.
782. בבה"ז בענין תרתין אחתין : אמור קמ, ג ואילך. ראה גם מאמרי אדה"א הנחות תקע"ז ע' מ ואילך. וש"נ. סה"מ תרכ"ו ע' פז ואילך.
783. ביאור רחב. . הנ"ל : ראה גם ביאוה"ז להצ"צ כרך ב ע' תתקכז ואילך. ע' תתקמז. ע' תתקנה.
784. לא יגורך רע : תהלים ה, ה.
785. וע"ש : ביאוה"ז שם קמא, א.
786. לאו דלא תרצח : יתרו כ, יג. ואתחנן ה, יז.
787. האלו : בפרדס מהדורת קאריץ תקמ"ו ובלקו"ת לג"פ ואוה"ת: האלה.
788. אכילתם : שם: אכילתו.
789. אחרי : בפרדס: אחר. בלקו"ת לג"פ ואוה"ת: לאחר. אבל באוה"ת שם לעיל ע' תצח: אחר. [באוה"ת שם מציין לפרדס:, ,שעה"כ" וכנצ"ל:, ,שעה"ת"].
790. באצי' : שם: בהאצילות. אבל באוה"ת שם ע' תצח: כבפנים.
791. אין דבר רע יורד מן השמים : ראה ב"ר פנ"א, ג.
792. בסדר : בלקו"ת לג"פ: בסדור. באוה"ת: בסידור.
793. הנאצלים : בפרדס ובלקו"ת לג"פ: הנאצלות.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.